翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以

题目

翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。

如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

义疏唐人也称为“疏”,在唐代取注解经书而得义之正,故又称()

A、集解

B、传注

C、正义

D、笺


参考答案:C

第2题:

“以仁安人,以义正我”,下列选项正确的是()。

  • A、仁,人也,义,我也
  • B、仁之法在爱人,不在爱我
  • C、义之法在正我,不在正人
  • D、以上都对

正确答案:D

第3题:

以下解释不正确的是( )

A、"而何以臻寿考无疆之休哉"的"休"义为"休息"

B、"何可以医家者流而小之邪"的"小"义为"轻视"

C、"而雨旸寒暑,不能以时若"的"若"义为"顺"

D、"然《灵枢》之图,或议其太繁而杂"的"之"义为"与"

E、"以袭水土,则湿致高原,热处风凉也"的"袭"义为"调和"


参考答案:A

第4题:

说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。


正确答案:爱,古义:吝惜,今义:喜欢。

第5题:

“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼者,道之华而乱之首也。”出自()。

  • A、《庄子•外篇•山水》
  • B、《庄子•外篇•田子方》
  • C、《庄子•外篇•知北遊》

正确答案:C

第6题:

义疏在唐代又称“正义”,即注解经书而得义之正。()


参考答案:正确

第7题:

以仁安人,以义正我。这句话出自()。

  • A、孔子
  • B、孟子
  • C、董仲舒
  • D、朱熹

正确答案:C

第8题:

②生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,_____________ 。


正确答案:
舍生而取义者也

第9题:

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也


正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也

第10题:

翻译:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”(《孟子·公孙丑上》)


正确答案: 那一种气,最伟大,最刚强。用正义去培养它,一点不加伤害,就会充满上下四方,无所不在。那种气,必须与义和道配合;缺乏它,就没有力量了。那一种气,是由正义的经常累积所产生的,不是偶然的正义行为所能取得的。只要做一件于心有愧的事,那种气就会疲软了。

更多相关问题