密法既然非常殊胜，为什么外界有这么多的误解和毁谤呢？

题目

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相似问题和答案

第1题：

有人说，有实相正见就可以成佛，何必修密法的佛身瑜伽呢？

正确答案: 实相智或空慧可以破我执法执，但不能成就报化色身。色身之成因是福德资粮，悟在一刹那，悟后需经过长时间的积德修福（三个阿僧祗劫）才能修成庄严佛身。
智慧是三乘共因，无此智慧，声闻、缘觉、菩萨都不见实相。但小乘罗汉求入寂灭，不求现身说法，故可以不修色身的福德资粮。但佛却不同，说法利众，离不开可见色身。故成佛必须同修色法二身的成因福慧资粮。
显宗菩萨道在七地前修无量功德，在八地时，形成外貌上与佛相似，具相好庄严意生身。此意生身经过八、九、十地的继续修炼，十一地成佛时就化为真实圆满报身。无上密根据成佛规律得出成佛的快慢不在证空性与否，而在色身成就的修证方法上，而佛身瑜伽正是快速成就的最佳方法。
如《金刚帐续》云：
“若空即方便，则不能成佛。”
“为遮我执故，诸佛宣说空，
故曼陀罗轮，方便安乐律，
由佛慢瑜伽，成佛非遥远。”

第2题：

为什么说暇满人身是菩提心的殊胜所依？

正确答案: 虽然有些经典中说，除人以外的其他众生也能获得菩提心，但最圆满的就是人身。哪怕善趣中最好的天身，由于散乱心非常强，也不能成为别解脱戒的所依，无法真正行持善法。
这种暇满的士夫具有成办增上生与决定胜的能力，依靠人身，可以播下超胜如意宝的菩提心种子，超越生死轮回的苦海。

第3题：

“你既然不同意工作，国家为什么还要照发工资呢？”是（）复句。

A因果

B假设条件

C让步

D转折

A
略

第4题：

为什么三殊胜是行持任何善法不可缺少的？

正确答案:上师如意宝曾慈悲开示：无论出家人，在家人.行持善法必须要具足三殊胜.若连这个都不具足，行持的根本算不上大乘佛法，<华严经>中说：”一个人若有了利他的菩提心，远离一切违缘，具足一切顺缘的威力自然会具足”只有时时想到众生，所有功德.威力.悉地无勤就会拥有，倘若没有这一颗心，外面的建筑再壮观，举办的法会再隆重，也不一定有非常大的利益，所以形象并不重要，心态才最重要。

第5题：

既然提高输电电压可以减少电能传输损耗，那么，输电压能不能无限制提高呢？为什么？

正确答案: 不能。因为输电的电压过高，会使输电线之间的空气被击穿，形成短路，此外，输电电压越高，在电闸合闸或断开时，越容易产生弧光发电，引发火灾等，所以不能无限提高输电电压。

第6题：

佛教既然否认第一因，为什么密法里面有“本初佛”的概念呢？

正确答案:所谓“本初佛”（原始佛）、“金刚持”或译“持金刚”是释迦牟尼佛说密续时的名称，并非是密法承认有一个最初的佛。如释迦牟尼佛传密集时化现金刚持；传时轮时化现本初佛——时轮金刚持；传胜乐时化现嘿噜嘎金刚持；传瑜伽部大日续时化现毗卢遮那佛等等。密法中从来没有把传续经的本尊金刚持和释佛看做是两个人。
如果读过《华严经》，懂得一粒微尘中含藏三千大千世界，三千大千世界等于一粒微尘，诸佛法性平等无二，一佛等于诸佛，诸佛等于一佛的道理的话，就不会怀疑传经的僧人相释迦牟尼和传续的金刚相释迦牟尼非一非二说。

第7题：

为何说时轮密法是属于特殊的密法？时轮金刚和无上密其他本尊（如大威德金刚等）相比有哪些不共之处呢？如果要学习时轮密法，自身需要具备什么条件？

正确答案: 时轮法比较特殊，体现在很多方面。比如从生起次第的角度说，时轮没有中阴成就法；从圆满次第来说，成佛的道路跟父续、母续都有不同，是另外一种体系。修持时轮还可以生到香巴拉净土等。这些都是时轮特法。
目前尚没有见到时轮完整的汉文仪轨，藏文仪轨若要念修一遍，大概要一天时间，非常复杂。
若要学习时轮法，跟学习其他密法一样，首先要有无比的信心、菩提道次第修持有一定基础，严守戒律、得到正规灌顶法脉传承和观修方法等。

第8题：

公积金贷款利率很低吗？为什么这么多人用公积金贷款呢？我能不能用公积金贷款买车呢？

正确答案: 公积金贷款利率比商业按揭低30%左右，所以大部分人选择公积金贷款买房，但是，公积金贷款只能用于买房租房等关于房子的贷款，不能用于买车。

第9题：

日常生活中，如果有人无故毁谤你，莫名其妙地打骂你，令你非常痛苦，这些都是由什么造成的？为什么？

正确答案: 这都是由于前世所造的恶业而感现的，佛在经中说：“何人造善业，彼人得安乐；何人造恶业，彼人得痛苦。”

第10题：

今生遇到如此殊胜的佛法，是不是平白无故的？为什么？明白这个道理，对你心力提升有哪些帮助？

正确答案:今生遇到这么殊胜的法，并不是平白无故的，《般若摄颂》等大乘经典中说，这是多生累劫积累资粮的结果。就算光是耳边听到法音、手里拿到法本，也需要前世因缘，否则，听也听不到、拿也拿不到、看也看不到。这就是因果，乃佛陀亲口所说。
《未曾有因缘经》中云：“佛世难值，法难得闻，人命难保，得道亦难。”现在能听到如此甚深妙法，真好似一百个小时中吃到一顿饭一样，可谓千载难逢、令人欣喜，因此，在得遇佛法时，可以得到如此激励而能经最大的精进心，欢喜心听受。

密法既然非常殊胜，为什么外界有这么多的误解和毁谤呢？

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