下列与风格内涵有关的是()

题目

下列与风格内涵有关的是()

  • A、创作个性
  • B、多样性
  • C、稳定性
  • D、相对性
参考答案和解析
正确答案:A,B,C,D
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相似问题和答案

第1题:

领导风格的“()”理论指出了:有效的领导风格与特定的时间和地点条件有关,与领导者的权限和下级享有的参与决策的自由范围有关。


正确答案:连续体

第2题:

服装风格的类型是()

  • A、前卫与古典风格
  • B、乡村与都市风格
  • C、男性化与女性风格
  • D、休闲与优雅风格
  • E、中性风格

正确答案:A,B,C,D

第3题:

下列与风格内涵有关的是()

A.创作个性
B.多样性
C.稳定性
D.相对性

答案:A,B,C,D
解析:

第4题:

清调、风格、含义是()。

  • A、文化形象的内涵
  • B、文化形象的外显
  • C、标识形象的内涵
  • D、标识形象的外显

正确答案:C

第5题:

“六一”风神的具体内涵,即美学风格?


正确答案: 六一风神是欧阳修散文的美学风格。
1)措辞平易。
2)不用古典文字,使用当时通行语言。
3)用词造语精练而富有变化。
4)境界高远。
5)独具阴柔之美。

第6题:

后现代主义的(),其主导因素是装饰风格的综合与折衷,是多种历史装饰风格和形式的拼接、抽出、混合,成为既有历史内涵又有新的其他因素的综合样式。

  • A、现代主义风格
  • B、折衷主义风格
  • C、装饰主义风格
  • D、实用主义风格

正确答案:B

第7题:

结合作品谈中西爱情诗的内涵和风格上的差异


正确答案: ①中西爱情诗内涵比较。
西方爱情诗大半写婚前恋,因而赞颂人体美、申诉爱慕情的居多。而中国古代爱情诗则大半写婚后恋,而尤以写惜别悼亡的作品为最佳。可以说,西方爱情诗最长于写“慕”:莎士比亚的十四行诗,拜伦、雪莱、勃朗宁夫妇、缪塞、海涅、普希金等人的诗是“慕”的胜境。而中国爱情诗最善于写“怨”:从《卷耳》、《柏舟》、《迢迢牵牛星》到曹丕的《燕歌行》,李白的《长相思》、《怨情》,李清照的《声声慢》,陆游的《钗头凤》,辛弃疾的《祝英台近》等,均可视为“怨”的胜境。
中国诗人也有写婚前恋的,但大都是“君泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成”《长相思》的哀怨。西方诗人也写悼亡诗,如弥尔顿的《悼亡妻》,但他坚信死后会同亡妻相会在天国,这天国就是纯圣灵的象征。西洋诗中常称死去为“看到天国的光辉。”这种纯圣灵的爱情诗在中国很难找到。中国的爱情诗如白居易的《长恨歌》,虽然也写死后的想象,也写了“仙山”和“仙子”,然而还是“惟将旧物表深情”,以实物来相安慰“天上人间会相见”,将天上与现实的人间混在一起。最后作为一种心愿而说:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,也是从回忆的角度来写。
中西爱情诗也有写婚外恋的,但结局却大不相同。西方的婚外恋往往写主人公排除万难而终得与新欢结合,写遂愿的狂喜。中国重婚姻而轻爱情,婚外恋多写“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”(张籍)。
②中西爱情诗风格比较:
中国爱情诗的主导风格是含蓄、婉约、遮掩式的,重柔性美。西方爱情诗大多大胆、直率、热烈、明快、显露,多阳刚之气。
儒家“温柔敦厚”的诗教,提倡“乐而不淫哀而不伤”,把人们的情感限制在某种适中和谐的程度之内,加之若写婚外恋,更是不合礼法,自然羞于启齿。因而若隐若现.含蓄深沉。中国古典爱情诗中的欢会场景多是闲庭深院、沉香亭畔,罗帐半掩、炭火微暖,月影阑珊„„好像总隔着一层轻纱,有如雾里看花隐隐约约的。总之是闭锁式的。
而西方,没有“男女之大防”,爱情是人们歌颂的对象。西方诗人大都把自由恋爱作为个性解放的最高表现,极力在作品中颂扬男女爱情生活的欢乐和幸福。西方诗人写爱情热烈奔放,直率大胆。希腊女诗人萨福的诗曾被拜伦形容为“燃烧着的”,正是西方爱情诗的传统。西方爱情诗的背景常在大自然中,碧草如茵的大地,月光皎洁的林间,白雪皑皑的小径,浪卷细沙的海滩„„给人以开放式的视野。

第8题:

简述风格的基本内涵。
文学风格是以作家个性为主导,受创作对象的制约,在作品的有机整体中通过语言结构显示出来的有魅力的独特性。其内涵包括:
①创作个性是文学风格的内在依据;
②主体与对象的统一是风格存在的基本条件;
③文体特色言语组织是风格的外部特征。

第9题:

“风格即人”是谁对风格内涵的概括()

  • A、鲁迅先生
  • B、法国文学家布封
  • C、德国文学家歌德
  • D、德国哲学家黑格尔

正确答案:B

第10题:

布封提出的:“风格即人”的内涵是什么?


正确答案:风格仅仅是作者放在她思想力的层次和调度,与作品所表现的对象无关,作品所表现的知识,事实与发现都是身外文物,都可以从这一个人的手里转到另一个人手里,而”风格却就是本人“,换句话说;风格是当我们从作家身上剥去那些不属于它本身的东西,所有那些为他和别人所共有的东西之后所获得的剩余或内核。这实际上就是指作家的独创个性。钱钟书所解释的:“文如其人”,与布封的风格即人的含义是一样的。