解析：
这是“生活教育论”的核心，强调生活是教育的源泉，生活就是教育，人过什么生活就受什么教育。它包括三方面的内容:①教育与生活具有一致性。陶行知认为教育与生活是融合的，教育不能脱离生活，生活离不开教育。②教育对生活具有从属性。这就是指生活决定教育，包括生活决定了教育的目的、内容、原则和方法。③教育对生活具有改造性。这就是说教育绝不是被动地适应生活，而应当对生活起巨大促进作用。(2)“社会即学校”①“社会即学校”是指“以社会为学校”。主张必须改造传统学校，改造的依据是社会的需要。他提出的“社会即学校”就是指学校通过与社会生活结合，一方面“ 运用社会的力量，使学校进步”，另一方面使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。②“社会即学校”是指“学校含有社会的意味”。该观点扩大了学校教育的内涵和作用，改变了传统的学校观、教育观:使被传统学校拒之门外的劳苦大众能够受到起码的教育，贯穿了普及民众教育的良苦用心，同样也值得肯定。(3)“教学做合一”教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生，对事是做，对已之长进说成是学，对人之影响说是教。“教学做合一”包含以下要点:①“教学做合一” 要求“在劳力上劳心”:②“教学做合一” 是因为“行是知之始”;③“教学做合一”要求“有教先学”和“有教有学”;④“教学做合一”还是对注入式教学法的否定。生活教育论成为陶行知实践普及教育和民主教育理想的重要理论和方法。对现代教育有重要的启示，包括建立民主平等的师生关系:树立开放的课程资源观念;给学生自主学习和活动的空间等方面。
