王夫之是怎样论述“理”和“欲”的关系的?

题目

王夫之是怎样论述“理”和“欲”的关系的?

参考答案和解析
正确答案:王夫之反对理学家“存天理,灭人欲”的观念,不承认有脱离人欲的天理,认为天理就在人欲之中。在如何对待欲望的问题上,一方面,他不主张一概禁欲,认为正当、合理的欲求是应该予以满足的,只有这样,才能激发人的“自爱之心”;另一方面,他也不赞成纵欲,认为应该对欲望加以引导,有所节制。要以儒家的推己及人之道来处理欲和理的关系,即所谓“推其私而私皆公,节其欲而欲皆理”。
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相似问题和答案

第1题:

毛泽东怎样论述文艺工作中普及和提高的相互关系?
无论普及还是提高,都是为人民大众的,首先是为工农兵的,普及是向工农兵普及,提高是在工农兵的基础上提高,沿着工农兵自己前进的方向去提高;提高要以普及为基础,普及要塔提高为指导;在特定的历史条件下,二者有先后缓急之分一比如当时就首先要普及,即先要“雪中送炭”,而不是“锦上添花”。

第2题:

试以具体作品为例加以说明文艺和社会生活的关系怎样?或(毛泽东是怎样论述文艺与生活的关系的?)


正确答案: 毛泽东在《讲话》中运用辩证唯物主义的基本原理观察文艺,全面论述了文艺与社会生活的关系。他的观点是:
第一、文艺是以社会生活为唯一源泉的。他说:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民革命作家头脑中的反映的产物。”社会生活是文艺的取之不尽、用之不尽的雎一源泉,此外没有第二个源泉。
第二、文艺对生活的反映必须更高、更典型。
第三,文艺要给社会生活以积极的反作用。毛泽东十分重视文艺对生活的作用。他把文艺看作团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的不可缺少的斗争武器。

第3题:

清代著名学者()对阳刚之美和阴柔之美的特征和它们之间的关系作了经典论述。

A、姚鼐

B、王夫之

C、王国维

D、龚自珍


参考答案:A

第4题:

《春秋》和《左传》是怎样的关系?试加论述。


正确答案: 《左传》是《春秋左氏传》的简称,东汉时班固才使用《春秋左氏传》这一名称。《史记》称它为《左氏春秋》。原本是一本独立的著作。在汉代尊经的情况下,它和《公羊传》、《谷梁传》一起被视为解释《春秋》的“传”,通称“春秋三传”。
西汉刘歆“治《左氏》,引经文以解经,转相发明,由是章句义理备焉”。(《汉书•楚元王传》)可见《左传》原本不象《公羊传》、《谷梁传》那样“附经立传,经所不书,传不妄发”(《晋书•王接传》),何况《左传》与《春秋》记事断限不同,《左传》所记的时间、内容、范围远远超过《春秋》。今天的《左传》之所以与《春秋》有密切的联系,主要是与刘歆的重新整理有关。

第5题:

福柯怎样论述权利和知识的关系?


正确答案: 福柯主要从以下三个方面论述权利和知识的关系:
1.知识是在权力的制约中形成与发展起来的,没有脱离权力关系的抽象知识;
2.权力离不开知识,不仅权力在特定的知识背景和知识结构中形成,而且知识本身就是权力;
3.权力同知识不可分,只有在权力与知识的联系中才能把握权力的实质与作用。

第6题:

拉德布鲁赫是怎样论述法的价值和法律与正义关系的


正确答案:法的价值论:在他看来法哲学研究法的价值、意义、目的和正义。人们对价值有四种态度,包括价值盲,仅仅说明事实本身;评价,不仅说明事实而且加以评价;文化态度,即与法律有关的态度,是事实和人之间的一种桥梁;克服价值,即宗教,要求对人仁慈而不问有何价值。法律是人的创造物,只能根据人的理念即这种创造物的目的或价值来理解。法律是一种文化现象,是与价值有关的事实,因此对法律有以下三种观点,关于价值的观点将法律看做是一种文化事实,这是法律科学的特征。评价的观点,把法律看成是文化价值,这是法律的哲学特征。客服价值的观点,这是宗教哲学的特征。
法与正义:拉特布鲁赫接受了施塔姆德的观点划分出法的概念和法的理念。法的概念是一个与价值有关的文化概念,法的理念包括三个要素:正义、功效和确定性。正义要求法律符合基本的道德价值,功效着眼于法的社会功能,确定性则要求人们承认法律和司法裁决而不问其是否符合正义及功效如何,拉德布鲁赫给予它们通等的重视。法的第一个伟大的任务法的确定性,秩序和和平,法的第二个伟大的任务就是正义。法的本质必须揭示正义的要求,正义要求法律规定的普遍性和在法律面前的平等。就法律而言,正义理念的实质在于依照普遍的规范解决纠纷。必需寻求正义,同时也要考虑法的确定性,因为法的确定性本身就是正义的一部分,正义现行与法德功效,并且优先于法的确定性。

第7题:

王夫之提出“理势合一”管理思想


正确答案:正确

第8题:

论述字义和词义的关系是怎样的?
一个汉字在多数情况下,记录的是现代汉语的一个语素。字义就是语素义。现代汉语的词除一部分单音节此外,大量是语素和语素组合而成的双音节合成词或多音节合成词,写下来就是两个或多个字。
①有的字仅仅代表一个音节,并不代表语素,这时,汉字也就没有字义。例如“沙发”中的“沙”和“发”。
②有的字在某个词语中没有意义,但是在另外一个词语中却是有意义的。例如“沙发”中的“沙”没有意义,但是在“沙漠”“沙丘”中的“沙”是有意义的。

第9题:

论述王夫之的史学思想。


正确答案:一、(1)王夫之的《读通鉴论》具有丰富的史学思想。其历史、政治、民族、史学几方面的思想与观点,尤为突出。(2)历史和政治思想和朴素的唯物主义密不可分,他强调物质第一性,意识第二性,批判朱熹的客观唯心主义和王守仁的主观唯心主义。(3)历史思想主要有四个方面:1、他认为历史的变异有客观必然趋势,是不以人们的意志为转移的。2、他认为在不以人们的意志为转移的客观力量面前人们并不是无能为力,人们可以认识历史变异的趋势,并根据适当的力量有所作为。3、王夫之具有历史发展的总趋势,总方向是进化的思想。4、王夫之认为历史并不是简单的重复,而是在螺旋形的迂回曲折中由低级到高级的过程。
二、在政治观方面,1、历史发展了,社会各项制度应当随之而变。2、王夫之反对君主专制独裁,主张对君主专制加以限制。3、王夫之主张通商,开关交易。4、王夫之主张严惩官场贪污,改革取士方法。三、在民族观方面:1、王夫之主张“夷夏之防”,各族区域、气质、习俗等不同,不可能共处。2、所说“夷夏之防”含义主要是各安其防,互不侵犯,反对名族融合。3、王夫之读《通鉴论》中提出正统论,否认非汉族从中原建立了统治的合法地位,进而否认清朝统治额合法性。4、历史思想、爱国主义和名族大节。

第10题:

戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是()

  • A、李贽
  • B、黄宗羲
  • C、顾炎武
  • D、王夫之

正确答案:A