()的国家是荀子的理想。A、民者B、王者C、人者

题目

()的国家是荀子的理想。

  • A、民者
  • B、王者
  • C、人者
参考答案和解析
正确答案:B
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相似问题和答案

第1题:

下面一则链接材料与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”有什么联系?表现出作者怎样的思想境界?

【链接】乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(《孟子·梁惠王下》)

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正确答案:

第一问:范仲淹把孟子“乐以天下,忧以天下”的思想发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。或:范仲淹和孟子都表达了忧国忧民的思想。第二问:超越个人忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨。说明:前后各1分,大意正确即可。

 

第2题:

《荀子》:“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张()

A.施行仁政

B.礼法并施

C.君民共治

D.民贵君轻


参考答案:A

第3题:

翻译句子, 将下面一段文字译成现代汉语。(4分)

乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下;然而不王者,未之有也。(《孟子》)


正确答案:
把老百姓的快乐当成快乐的人(1分),老百姓也会把他的快乐当作快乐(1分);把老百姓的忧愁当成忧愁的人,老百姓也会把他了的忧愁当作忧愁。与天下人同乐(或:把天下人的快乐当作自己的快乐)(1分),与天下人同忧(或:把天下人的忧愁当作自己的忧愁),这样还不能称王(或:使天下人归服),不曾有过的事(1分)

第4题:

荀子在《非十二子篇》提出“此三奸者,圣王之所禁也。”,其中“三奸”是指()。

  • A、奸事、奸民、奸说
  • B、奸事、奸心、奸民
  • C、奸事、奸心、奸说

正确答案:C

第5题:

提出“师者,人之模范”的教育家是( )。
A.孟子 B.荀子 C.扬雄 D.老子


答案:C
解析:
这是杨雄的话。

第6题:

下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也

A.宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨杀者/王者之事也

B.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨杀者/王者之事也

C.宥过 无大刑/散无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨/杀者/王者之事也 D.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨/杀者/王者之事也


正确答案:B
解析:本题断句对于很多考生而言有点难度,但是放在选做题中,还是彰显了出题者慈悲为怀的良苦用心——既要考查学生平常在文言文方面对陌生句子意义的理解能力,又不让考生在前十道题就花太多的时间耽误后面做题的时间。这道题从前两个断句就能看出“无大”“无小”对应,于是排出两项,再根据“以……做什么”的结构判断“以佚道使人”的B选项是对的。

第7题:

阅读材料:
中国古代思想家说:“夫君者舟也,庶人者水也,水所以载舟,亦所以覆舟.”“乐居之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”
请运用历史唯物主义的原理评析上述观点的涵义、合理性及局限性,并说明其现实意义.


答案:
解析:
[答案要点]
(1)历史唯物主义认为:人民群众是历史的主体和历史的创造者;人民群众是物质财富和精神财富的创造者,是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量;人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体,是实现自身利益的根本力量.
(2)材料中古人的话是说,人心向背是决定一个政党,一个政权盛衰的根本因素:只有顺民意、谋民利者,才能得民,才能得到人民群众的支持和拥护,才能永远立于不败之地.否则,违背民众的意愿,失掉民众的支持,政权就会衰败.材料中的说法肯定了民众的作用,这是合理的思想.但这些思想是就君民关系,站在君主和剥削阶级一边,并以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的讲民众的作用,是十分狭隘的.
(3)材料中的观点极具有现实意义,它说明坚持人民群众的伟大作用:①就要坚持三个“一致性”,即尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性,为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性,完成党的各项工作与实现人民利益的一致性.②就要坚持最大多数人的利益和全社会全民族的积极创造性,对党和国家事业的发展始终是最具有决定性的因素.③就要坚持“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”的党的群众观点和群众路线.不断实现好、维护好和发展好最广大人民的利益,始终保持同人民群众的血肉联系.④就要以最广大人民的根本利益为最高标准,把最广大人民的利益作为学习“三个代表”重要思想的根本出发点和落脚点.全心全意为人民服务、立党为公,执政为民,才能不断巩固党的执政地位.

第8题:

根据以下例句,说明同义词“人”、“民”之间的差别:

l)《尚书·泰誓》:“惟人,万物之灵。” 

2)《荀子·非相》:“人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辨也。” 

3)《师说》:“巫医、乐师、百工之人,不耻相师。” 

4)《说文》:“民,众萌也。” 

5)《论语·泰伯》:“民可使由之,不可使知之。” 

6)《论贵粟疏》:“民者,在上所以牧之。”


根据以下例句,说明同义词“人”、“民”之间的差别。
  答:“人”、“民”两词所指都是属于人类的社会成员。但是两者的范围广狭有不同。“人”与禽兽相对,是人类社会成员的统称,如例句(1)(2)皆为此义。“人”可以用于指称不同阶级、不同职业以及在其他方面有所区别的社会成员,如例句(3)。“民”的外延比“人”小,它的词义范围仅指“人”当中被认为愚昧无知的部分,即被奴役者,被统治者。例句(4)、(5)、(6)皆表示了这个意思。由此可见两者的区别。
:“人”、“民”两词所指都是属于人类的社会成员。但是两者的范围广狭有不同。“人”与禽兽相对,是人类社会成员的统称,如例句(1)(2)皆为此义。“人”可以用于指称不同阶级、不同职业以及在其他方面有所区别的社会成员,如例句(3)。“民”的外延比“人”小,它的词义范围仅指“人”当中被认为愚昧无知的部分,即被奴役者,被统治者。例句(4)、(5)、(6)皆表示了这个意思。由此可见两者的区别。
民包含在人之中
 2、根据以下例句,说明同义词“人”、“民”之间的差别。
  答:“人”、“民”两词所指都是属于人类的社会成员。但是两者的范围广狭有不同。“人”与禽兽相对,是人类社会成员的统称,如例句(1)(2)皆为此义。“人”可以用于指称不同阶级、不同职业以及在其他方面有所区别的社会成员,如例句(3)。“民”的外延比“人”小,它的词义范围仅指“人”当中被认为愚昧无知的部分,即被奴役者,被统治者。例句(4)、(5)、(6)皆表示了这个意思。由此可见两者的区别。
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第9题:

荀子在其著作《君道》篇中说:“君者,民之原也;原清则流清,原浊则流浊。”请简述这句话的意思。


正确答案:君主,好比是民众的源头;源头清澈,流水自然清澈,源头浑浊,流水一定浑浊。

第10题:

()第一次从“民水君舟”的角度阐述了自己的论点,提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”。 

  • A、魏征
  • B、荀子
  • C、唐太宗

正确答案:B