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在《季氏将伐颛臾》中，孔子批评冉有、季路推卸责任的态度时，所采用的论据之一是（）

题目
单选题
在《季氏将伐颛臾》中，孔子批评冉有、季路推卸责任的态度时，所采用的论据之一是（）
A

颛臾是鲁国的“社稷之臣”

B

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞

C

作为家臣却“危而不持，颠而不扶”

D

季氏之忧不在颛臾而在“萧墙之内

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第1题：

在《季氏将伐颛臾》中，孔子提出了怎样的政治主张？


正确答案：
孔子反对贪欲，反对兼并，提倡平均、和睦、安定的治国方略和以道德力量感化附属小国，反对武力征讨的对外政策。

第2题：

“分崩离析”、“贻笑大方”、“形影相吊”三个成语依次出自（ ）

A．《季氏将伐颛臾》、《庄子?秋水》、《陈情表》

B．《季氏将伐颛臾》、《寡人之于国也》、《庄子?秋水》

C．《寡人之于国也》、《庄子?秋水》、《陈情表》

D．《陈情表》、《庄子?秋水》、《季氏将伐颛臾》


正确答案：A

第3题：

“日薄西山”、“祸起萧墙”、“夙兴夜寐”三个成语依次出自

A 《季氏将伐颛臾》、《诗经.氓》、《陈情表》

B 《陈情表》、《季氏将伐颛臾》、《诗经.氓》

C 《诗经.氓》、《陈情表》、《季氏将伐颛臾》

D 《陈情表》、《诗经.氓》、《季氏将伐颛臾》


正确答案：B

第4题：

《季氏将伐颛臾》本文中，孔子用“周任有言曰：陈力就列，不能者止”’为论据来驳斥冉有推卸责任的行为，这种论证方法属于（ ）

A.对比论证
B.类比论证
C.归纳论证
D.演绎论证

答案：D
解析：
此题暂无解析

第5题：

《季氏将伐颛臾》中,孔子认为颛臾不能打的论据有()。

A、颛臾,昔者先王以为东蒙主

B、陈力就列,不能者止

C、(颛臾)且在邦域之中矣

D、均无贫,和无寡,安无倾


参考答案：AC

第6题：

“分崩离析”、“贻笑大方”、“信誓旦旦”依次出自()

A.《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》、《诗经·氓》

B.《寡人之于国也》、《庄子·秋水》、《诗经·氓》

C.《季氏将伐颛臾》、《寡人之于国也》、《庄子·秋水》

D.《诗经·氓》、《庄子·秋水》、《季氏将伐颛臾》


参考答案：A

第7题：

阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列 27～29 小题。

第 27 题 将“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。


正确答案：
“我担心季孙的忧患不在颛臾，而在鲁君啊!”
指出季氏伐颛臾的危害：季氏专权，又要扩张势力范围，这必然激化与鲁君的矛盾，发动不义之战，授鲁君以柄，后必有灾，这才是季氏真正的忧患之所在。

第8题：

《季氏将伐颛臾》中的季氏是春秋时___________国的贵族。


正确答案：
鲁

第9题：

“孤苦零丁”、“天下为公”、“望洋兴叹”三个成语依次出自( )

A.《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》、《陈情表》

B.《季氏将伐颛臾》、《陈情表》、《礼记·大同》

C.《陈情表》、《礼记·大同》、《庄子·秋水》

D.《礼记·大同》、《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》


正确答案：C

第10题：

阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为 ”
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
无乃：
是：
过：
以为：
是：
（2）在这段文字中，孔子的观点是什么
（3）在这段文字中，孔子运用了哪些种类的论据 举例说明。
（4）在这段文字中，孔子运用了哪些论据论证论点
（5）在这段文字中，孔子运用了哪种论证方法
（6）选出这段文字中所运用的反诘句。


答案：
解析：
（1）无乃：岂不，恐怕。是：复指前置宾语“尔”。过：责备。以为：把……作为。 是：指示代词：这。
（2）孔子的观点是：季氏攻伐颛臾是错误的。
（3）运用了事实论据中的历史材料，如“昔者先王以为东蒙主”；事实论据中的现实材料，如“且在邦域之中矣”，“是社稷之臣也”。
（4）孔子反对伐颛臾的理论依据是：治国以礼。具体论据有三：第一，从历史看，“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”。即颛臾是先王任命的东蒙山的主祭者，伐先王所封属臣，非礼。
第二，从地理位置看，“且在邦域之中矣”，即颛臾在鲁国境内，对鲁国构不成任何威胁，没有理由伐。第三，从等级制与现实表现看，“是社稷之臣也”，颛臾是安分守己的附属国，伐之非礼。
（5）属于演绎论证法。如“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”。暗含大前提：伐先王所封国非礼；小前提：颛臾为先王所封国；结论：伐先王所封颛臾非礼。“且在邦域之中矣”，暗含大前提：伐邦域中之国非礼；小前提：颛臾为邦域中之国；结论：伐颛臾非礼。“是社稷之臣也”，暗含大前提：伐社稷之臣非礼；小前提：颛臾是社稷之臣；结论：伐社稷之臣颛臾非礼。
（6）“无乃尔是过与?…‘何以伐为?”

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