“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”,钟嵘这一学说可以概括为()。

题目
单选题
“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”,钟嵘这一学说可以概括为()。
A

滋味说

B

感物说(物感说)

C

直寻说

D

风力说

参考答案和解析
正确答案: B
解析: 暂无解析
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第1题:

以下“诸海”中错误的是

A.冲脉调节十二经脉气血,为十二经脉之海

B.肺主一身之气,故肺为气海

C.脑由髓聚而成,故脑为髓海

D.冲脉为血海

E.胃主受纳水谷,为水谷之海


正确答案:B

第2题:

“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。”这段话出自()。
钟嵘的《诗品序》

第3题:

钟嵘《诗品》称郭璞诗:“宪章潘岳,文体相辉,彪炳可玩。始变永嘉平淡之体,故称中兴第一。”。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第4题:

(钟嵘的)性情说


正确答案:钟嵘在《诗品序》中强调指出诗歌是人的感情的表现,而人的感情的激动,乃是受现实生活的感触而产生的。钟嵘所理解的‚物‛的内容,不仅有自然事物,而且更重要的是许许多多动人心弦的丰富复杂的社会生活内容。客观的现实生活内容,激发了诗人炽烈感情,于是才发而为诗歌。钟嵘在这里表现了对文学和现实关系的正确认识,这在当时是很不容易的。陆机《文赋》中主要是讲自然事物,没有涉及到社会生活内容。刘勰在《文心雕龙》中论述文学和时代的关系时,就着重指出了文学反映社会现实生活内容的特点,指出‚文变染乎世情,而兴废系于时序‛。钟嵘所说正是在这个基础上的进一步发展,其感情论主要是指社会生活所激发的人的感情,具有积极进步的社会内容。

第5题:

()被钟嵘称为“元嘉之雄”,他与颜延之并称“颜谢”。


正确答案:谢灵运

第6题:

()中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
《毛诗序》

第7题:

钟嵘《诗品序》曰:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。”此说在艺术起源论上与德谟克利特的“摹仿说”有何相通之处?


正确答案:从文学与世界、文学与社会生活的关系上解释什么是文学,是最古老,同时也是影响最为深远的一种认识文学的方式。其中,中国文论中有着深远影响的“感物说”文学观,西方则有深远影响的“模仿说”。中国古代的“感物说”与西方古代的“摹仿说”从不同的角度说明了文学对生活的依赖关系。这两种文学观都涉及了文学的审美性,都意识到了文学的存在和发展与人类的审美活动有关,都承认文学具有想象和虚构的特点,但是二者的着眼点却有所不同。中国古代的“感物说”主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的,西方的“暮仿说”则强调了社会生活为创作提供了取之不尽用之不竭的素材;前者揭示了生活基础对文学活动主体的制约,后者阐明了社会生活作为文学对象的重要性,二者都是文学活动存在和发展必不可少的前提条件。文学源于生活,正是从这两个意义上说的。

第8题:

观点“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。”来自于()。

A.曹丕

B.钟嵘

C.曹植

D.刘勰


正确答案:A

第9题:

“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”,钟嵘这一学说可以概括为()。

  • A、滋味说
  • B、感物说(物感说)
  • C、直寻说
  • D、风力说

正确答案:B

第10题:

简述钟嵘的性情说。


正确答案: 钟嵘在《诗品序》里认为诗歌的本性是表达人的感情的,他指出:诗歌既是人的‚性情摇荡‛的产物,又可反作用于人的‚性灵‛,使之受陶冶感化。性情之所以摇荡,是因为‚物之感人‛。‚物‛包括自然事物和社会人事两者,这就对文艺和现实的关系作了正确的解释,具有进步积极的社会内容,《诗品序》还特别强调诗歌要抒发怨情,‚诗可以怨‛,是中国古代文学创作理论的一个进步传统。