古希腊思想家()在其著作《政治学》中深刻阐述了建立法治社会的必要性,强调“法治优于人治”。

题目
单选题
古希腊思想家()在其著作《政治学》中深刻阐述了建立法治社会的必要性,强调“法治优于人治”。
A

卢梭

B

霍布斯

C

西塞罗

D

亚里士多德

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第1题:

如下关于法治与人治的描述中,准确的有()

A.仅就理想状态而言,人治也是一种美好的的政治状态。

B.法治总是优于人治

C.柏拉图所谓的“理想国”,即推行“哲学王之治”,也即人治的国度

D.按照亚里斯多德的说法,法治之所以优于人治就在于法律是一种摒弃了激情的理性,而人治总是容易受治者个人激情、情绪影响


参考答案:A, C, D

第2题:

简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。


参考答案:与柏拉图早期人治的观点相反,亚里士多德提倡法治,反对人治。对于法治,他认为,“法治应包含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”。具体而言,第一,要有一个制订得良好的法律,这是前提,这只能在正宗政体下才能实现,而在非正宗政体下则无法治而言。第二,普遍服从法律,这是关键。亚里士多德说,法律所以有效,全在于民众的服从,但同时指出,民众的守法精神不能全部仰赖于自发形式,而须长期地培养,为此,就要求国家在此方面付出巨大的努力。亚里士多德认为法律是最优良的统治者。法律的统治就是理智的统治,神祗的统治。而人治,就在政治中混入了兽性的因素。当然,亚里士多德也不完全否认统治者个人的作用。他认为,法律不可能及时地适应复杂多变的国家事务时,就需要运用“理智”。因之,个人的作用不能完全否定。他说,只有在法律所不能包括并失其权威的问题上才可让个人运用其理智。

第3题:

朱熹推崇“人治优于法治”,继承了先秦儒家的“人治”思想。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:√

第4题:

理学主张法治优于人治。


正确答案:错误

第5题:

下列有关”法治”的论述中,正确的论述是哪些?()

  • A、法治是一种宏观的治国方略
  • B、法治的内涵主要包括两个方面一是法律至上,二是良法之治
  • C、法治与法制是一回事
  • D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式,法治优于人治,人治优于神治
  • E、战国时期的韩非曾提出”以法治国”,它与现代的法治思想本质上是一回事

正确答案:A,B,D

第6题:

关于法治和人治,亚里士多德认为()。

A.法律是最优良的统治者

B.贤人是最优良的统治者

C.法治优于人治

D.不治优于法治

E.完全否认统治者个人作用


参考答案:A, C

第7题:

理学主张法治优于人治。

A

B



第8题:

中国古代“以法治国”具有如下特点:()。

A、强调法律作为统治工具的作用。

B、强调法治高于人治

C、法家法治讲的“法”,主要指的是古代社会的“刑”,即刑罚

D、法家的法治不是现代意义的法治,而是皇帝旨意下的法治,是有“法制”无“法治”


答案:ACD

第9题:

下.列有关“法治”的论述中,正确的论述是哪些?()

  • A、法治是一种宏观的治国方略
  • B、法治是一种理性的办事原则
  • C、法治与法制是一回事
  • D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式,法治优于人治,人治优于神治
  • E、法治最早是由柏拉图提出来的,他认为“法治国”是第二好的国家

正确答案:A,B,C,D,E

第10题:

古希腊思想家亚里士多德在其著作()中阐述了建立法治社会的必要性。

  • A、《政府论》
  • B、《政治学》
  • C、《利维坦》
  • D、《论法的精神》

正确答案:B

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