忏悔也回不到当初,忏悔没有任何作用,因此我国传统情感中不提倡忏悔。

题目
判断题
忏悔也回不到当初,忏悔没有任何作用,因此我国传统情感中不提倡忏悔。
A

B

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相似问题和答案

第1题:

黑格尔说:“凡是合理的都是现实的。”这句话体现了()情感。

  • A、失望
  • B、遗憾
  • C、忏悔
  • D、希望

正确答案:D

第2题:

应以什么样的心态、动作、语言来忏悔才如法?什么样是不如法的忏悔?


正确答案: 身体、语言、心里全部都要恭敬,身体是五体投地顶礼,然后跪在诸佛菩萨面前恭敬合掌;心中一定要有愧疚、惭愧之心;语言上陈白自己从无始以来到现在所造的种种罪业。
比如有的人在忏悔时,没有恭敬心、惭愧心、改过心,而是一边撇着嘴一边恨恨地说:“那我忏悔吧,嗡班杂萨埵吽!”这种行为一看就知道不是发自内心的,只不过表示一下而已,这样的忏悔不能清净相续中的罪业,是不如法的忏悔。

第3题:

巴枯宁被普鲁士当局引渡回俄国后以《忏悔书》的形式出卖了许多革命友人。


参考答案:对

第4题:

忏悔分为理忏事忏两种,何谓理忏?若欲忏悔者,端坐念实相。(实相即无相无不相)如何念法?


正确答案:事忏者,是在佛前,或延高僧代为,或自己依照种种忏法,如大悲忏、净土忏、梁皇忏、水忏等,恭敬自作。倘俱不能,但具真诚,向三宝发露己罪,立誓后不再作,亦无不可,此名事忏。理忏者,向心观察,因罪从心起,观到妄念皆空时,即是实相现前,心罪两空,此名理忏。念实相即是观照实相,非是用口念诵也。

第5题:

忏悔


正确答案: 原是宗教名词,信教者向神或神的代表以神旨、神律为标准衡量自己的行为,检查自己的罪过,表示悔改的决心,忏悔的外在形式就是自我批评甚至赎罪。现表示良心谴责和自我批评的道德术语。

第6题:

有些人说:“忏悔是应该的,但我现在工作很忙,没有时间,等以后有时间了再忏悔。”这种说法对吗?请说明理由。


正确答案: 不对。如果没有尽早忏悔,死主什么时候到来,我们根本不知道,他不可能等你所有的罪业都清净了,所有的修法都圆满了,所有的事情都完成了,才姗姗出现带你步入死路,而是会突然降临在你的头上,令你不得不承受所有的业报。

第7题:

什么是虔诚的忏悔?


正确答案: 虔诚忏悔,须具备三个条件:一、与罪恶彻底绝裂。二、对已往所犯罪孽痛悔不已。三、绝不再犯。
有负于穆斯林兄弟的人,可能的话,他应向对方致歉补救,因为今世不了,后世必受羁绊。人们相互之间的负义行为,安拉不忽略丝毫。穆圣说:“谁亏枉了自己的兄弟,谁当在金币银币失去作用之前即时向他的兄弟补偿,否则,在末日,负义者若有善功,则以善功向受害者抵偿;否则,他要为此而替受害者承担一定的罪责,以偿还自己的不义行为。”(布)

第8题:

忏悔也回不到当初,忏悔没有任何作用,因此我国传统情感中不提倡忏悔。


正确答案:错误

第9题:

忏悔的前行、正行、后行是什么?平时你忏悔时做到了吗?


正确答案: 前行一定要发菩提心,为利益一切众生而忏悔;正行依止四对治力来念诵《三十五佛忏悔文》,或者念金刚萨埵心咒、百字明,观想依靠金刚萨埵的威力,使自相续的罪业完全得以清净;后行观想金刚萨埵等忏悔对境发光融入自己,所有的罪业得以清净,并将修法的一切善根回向给众生。

第10题:

弟子时常在佛前忏悔宿业,现业,一切业障愿一时消灭。这样忏悔与高峰妙祖之一念忏悔有异否?妙祖因发一念忏悔,已超越五百世我慢罪,而后成一代宗师。


正确答案:忏悔分事忏理忏,居士所作之式,乃属于事,亦应明了忏悔之义。必先知自己所作之非,对佛发露,立誓后不再作,此方有应。若不思己非,心念不改,徒求佛消其罪业,无有是处。妙祖之忏,乃是从心作起,故一念相应,能消其业也。