江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上

第一步：分析题干论证结构。
题干意为“江海之所以能成为百川百谷之王,是因为江海能够自处于谦下的位置,而河川自然流向大海,江海自然能够成为百谷之王。因此,统治者想要凌驾于黎民百姓之上,必须在言辞上处于谦恭的地位；想要先于百姓,更要在实际上处于他们的后方”。是从“江海”这一自然的特殊现象到“统治者”这一人的一般性结论的归纳推理。
第二步：逐一分析选项。
A项：意为“名分不正，说起话来就不顺当合理。说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通”。并不涉及由自然推及人类，与题干论证结构不一致，排除；
B项：意为“春风在早晨吹拂，萧、艾都受到它的温暖；秋霜在晚上降落，芝、蕙都受到它的寒凉。所以明君施威、济德，只有对所有臣民一视同仁，才是肃严、弘大的”。是从“春风朝拂”、“秋霜夜降”这一自然的特殊现象到“统治者”这一人的一般性结论的归纳推理，与题干逻辑关系一致，当选；
C项：意为“所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了”。并不涉及由自然推及人类，与题干论证结构不一致，排除；
D项：意为“凭借车马的人，并不是他擅长走路，却能到达千里远；凭借船桨的人，并不是他擅长游泳，却能横渡大江大河”。并不涉及由自然推及人类，与题干论证结构不一致，排除。
故正确答案为B。

第一步，确定题型。
根据提问方式中的“论证方法最为相似”，确定为平行结构。
第二步，分析题干。
题干表述的含义是：江海之所以能成为百川百谷之王，是因为江海能够善于处在低下的地方，河川自然流向大海，因此能够成为百谷之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，想要先于百姓，更要在实际上处于他们的后方。这段话从“江海”自然现象的特点，类比推出“统治者”的治国之道，驭民之术，所运用的论证方法是类比论证。
第三步，辨析选项。
A项：意思为：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的，没有体现出类比论证，与题干推理形式不同，排除；
B项：意思为：春风在早晨吹拂，萧、艾都受到它的温暖；秋霜在晚上降落，芝、蕙都受到它的寒凉。所以明君施威、济德，只有对所有臣民一视同仁，才是肃严、弘大的”。这里是从“春风朝拂”、“秋霜夜降”的自然现象的特点，类比推出“统治者”应该怎么做，与题干推理形式相同，符合；
C项：意思为：木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，行为就不会有过错了。意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失。“木”“金”“君子”三者之间为并列，没有体现出类比论证，与题干推理形式不同，排除；
D项：意思为：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。没有体现出类比论证，与题干推理形式不同，排除。