它对我们今天有何启示?

题目
问答题
它对我们今天有何启示?
参考答案和解析
正确答案:
中国共产党成功地走出一条农村包围城市、武装夺取政权的道路,说明一个国家的共产党要领导革命与建设取得胜利,必须把马克思主义的基本原理与本国的具体实践结合起来,才能走出一条适合本国特点的正确道路。
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

这个故事对我们理解“具体问题具体分析”有何启示?


正确答案:

第2题:

如何理解“他者是自我的显现”?它对于当代形象学研究有何启示?


正确答案: 形象学研究的他者形象,也就是“对一部作品、一种文学中异国形象的研究”“他者”和“自我”是一对相对的概念,“他者是自我的显现”。他者是针对自我提出来的,自我要确证自己,必须借助于外界参照物。他者形象既然是注视者发现自我和认识自我的过程,那么,注视者在建构他者形象时就不能不受到先见、身份、时间等因素的影响,这些因素决定着他者形象的生成方式和呈现形态对于当代形象学研究而言,首先,比较文学形象学和他者形象指涉的范围虽比一般文艺理论涉及的形象范围狭窄,但他也并不仅仅指涉人物形象,他存在于文学作品以及相关的游记、回忆录等各种文字材料中,像异国肖像、异国地理环境、异国人等,就都可以纳入比较文学形象学他者的研究范围。另外,他者形象既然是注视者建构出来的,那么,他就不可能是他者现实的客观再现,而往往是注视者欲望投射的产物。由此可见,每一种他者形象的生成总是伴随着注视者自我形象的建构,二者相互发现、相互证明、相互补充此外还应注意,自我与他者双方的地位是不对等的。主体性自我明显渗透着一种优越感。他者只能“是被探查的对象,而绝不是一个进行交流的主体。”由于缺少对话,文本就成为了自我单方面的言说,而他者永远不能作为他者来为自己说话。例如:遥远的异国、神秘的异族人民往往作为与自我相对立的他者而存在。西方人将“自我”以外的非西方世界视为“他者”,潜含着西方中心的意识形态。中国古代:“非我族类,其心必异”,有居高临下,甚至歧视异族的心理。肯定他者,意味着对自我形象的消解否定;否定他者,则又意味着对自我形象的肯定以及自我空间的延伸。他者形象犹如一面镜子,给自我形象提供了显现自身的条件。形象学正是借助异国异族这个他者,反观自我、映照自我形象的。

第3题:

(三)文言文阅读(10分)

第 22 题 联系到我们的学习,这个故事对你有何启示?

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正确答案:

从故事中祸福会相互转化的道理中可得到启示,成功与失败也是相互转化的。

参考译文:

第4题:

“徽商精神”对于我们今天有什么启示意义?


正确答案: 一是赴国急难、民族自立的爱国精神。徽商他们能够将个人逐利与赴国急难结合起来,正体现了一种爱国精神。明中叶的抗倭斗争中,他们或者捐资筑城,募勇抗倭;或者出谋划策,领导抗倭;或者弃商从戎,直接深入杀敌战场。到了近代,为了抵御外国入侵,徽商也踊跃捐资。凡此种种,无不体现出徽商的爱国精神。
二是不畏艰难、百折不挠的进取精神。徽商绝大多数是小本起家,他们穷则思变、奋发进取,毅然走出深山,闯荡四海。可谓岭南塞北,饱谙寒暑之苦;吴越荆襄,频历风波之险。当事业出现曲折时,不少人一蹶不振,从此销声匿迹,而徽商却百折不挠。史料中记载“徽之俗,一贾不利再贾,再贾不利三贾,三贾不利犹未厌焉”。
三是审时度势、出奇制胜的竞争精神。市场风云变幻莫测,活跃于市场的徽商必须时时细心预测市场,观察市场动向,分析市场行情,审时度势,根据市场商品种类的盈虚和供求情况,对目标市场进行细分,去选择所经销的商品,并且能够使经营时间、地点随供求关系的变化而灵活机变。他们所从事的四大行业食盐、典当、木材、茶叶,无不是根据市场行情的变化而随机经营的。正是由于他们能够随时观察市场,根据市场变化审时度势,因此面对同行业的竞争,他们时时能走在同行业的前面,能够出奇制胜。
四是同舟共济、以众帮众的和协精神。和协是指处理人际关系所应达到的境界。这种精神不仅表现在一家人或同族人中,也表现在一个个的商业团体中。即便在整个徽州商帮内部,也能做到同舟共济、以众帮众,像遍布各地的徽州会馆、同业公所的建立,就突出体现了这种精神,从而大大强化了徽州商帮内部的凝聚力,提高了市场竞争力。
五是不辞劳苦、虽富犹朴的勤俭精神。大多徽商都是从小本起家,不畏艰难,克服了种种不利因素,经过了一番奋斗拼搏,最后才建立了自己的基业,成为富商大贾的。他们虽然致富,但日常生活仍旧保持在家时艰苦朴素的作风。
徽商正是凭着他们特有的徽商精神,从而能够从无到有,从小到大,乃至于发展为雄视天下的大商帮。这种精神植根于中国传统文化的土壤之中,又被徽商进一步发扬光大。“徽骆驼”所造就的徽商精神,不仅是徽商的巨大财富,更是徽商留给后人的宝贵遗产。

第5题:

庄子的《秋水》表达了一个什么主题?它对我们今天有何启示?


正确答案:《秋水》表达了这样的主题:在无限广大的宇宙中,个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约,因而是十分有限的。
这一主题对我们的启示:人的认识是有限的,但客观世界是无止境的,因此人们不能囿于个人有限的见闻而自满自足,应该努力学习,不断上进。

第6题:

试述皮亚杰的认知发展理论,并说明它对我们的教育教学工作有哪些重要启示?
皮亚杰的认知发展理论以智力发展理论为重点,涉及智力发展的影响因素、阶段特点和智力的本质等。
皮亚杰的认知发展理论认为,儿童是主动的,儿童的行为是先天的遗传结构与外界环境相互作用的结果。儿童正是在先天遗传结构或图式的基础上,经过不断的同化、顺应和平衡而获得物理经验和数理逻辑经验,不断形成新的认知结构,促进智力的发展。
皮亚杰认为,影响儿童智力发展的因素有四个:成熟、经验、社会互动、平衡作用。其中成熟是认知发展的必要条件,而非充分条件。智力是否得到发展,还要看后天的环境因素的作用。经验包括物理经验和数理逻辑经验。物理经验比较简单,是儿童操作外界环境中的各种事物而获得的,它只有经过同化,才能进入儿童的认知结构,形成新的发展。数理逻辑经验是儿童经过内在活动所获得的概念,而非来自物体表面的知识,它超越了物理经验,是儿童进一步获得发展的基础。社会互动泛指文化对儿童认知发展的影响,主要指社会关系、教育和语言的运用。它使人类与其他动物有所差别。平衡作用是一种内在的自我调节系统,负责协调成熟、经验和社会互动,它是个体与外界相互调适的状态,是矛盾与冲突的解决,是认知发展的必经历程。
在大量研究的基础上,皮亚杰认为,认知发展乃是认知结构不断组织与再组织的过程,这种过程是渐进的、阶段性的,不同的发展阶段有不同的特点。皮亚杰将儿童认知或智力发展分为四个阶段:感觉阶段(0—2岁)、前运算阶段(2—7岁)、具体运算阶段(7—11岁)、形式运算阶段(11—15岁)。
皮亚杰的认知发展理论对学前教育与课程的重要启示主要表现在:
(1)教育的目的在于发展学生的认知结构,培养创造力和批判力
皮亚杰认为,教育是认知发展的陶冶过程,就是创造条件,促使儿童与外界相互作用,使认知结构不断成熟和发展的过程。因此,教育目的不在于增加儿童多少知识,而在于使儿童的认知结构得到发展,把内心潜在的发明和发展的可能性表现出来。按照皮亚杰的话说,教育的首要目的是培养儿童能做新事,有创造能力和发明兴趣,而不在于只训练重复既有事情的人;教育的第二个目的就是,要培养儿童的批评性,具有求证的能力,而不只是接受知识。由此可见,皮亚杰认为教育最主要目的不在于接受事实,而是培养创造力、想象力、洞察力。
(2)课程设计应依据儿童认知发展阶段特点
皮亚杰研究结果表明,儿童智力发展是分阶段的,不同的年龄阶段表现出不同的心理特点。如2—7岁为前运算阶段,这个阶段的儿童发展了符号表征功能,能够进行简单的直接推理,理解简单的因果关系,产生了同一性特征,但自我中心现象还比较严重等。为2—7岁儿童设计课程,就必须考儿童心理发展的这种特点,使不同的阶段都能得到顺利的过渡,除此之外,还应注意以下几点。
第一,课程内容不应明显超出儿童认知发展的阶段。
第二,所设计的课程应具有衔接性,前一阶段应为后一阶段奠定基础,后一阶段应是前一阶段的继续。
第三,设计课程应本着循序渐进的原则,由具体而抽象。
(3)课程组织与实施时应注意的方面
第一,多创设可供幼儿活动的物质环境。
第二,充分利用图画、图表等辅助阅读,激发幼儿学习的兴趣。
第三,重视语言教学的功能。
(4)重视游戏和活动,促进幼儿智力发展。
(5)培养幼儿互助、合作、互尊等,发展幼儿的社会性。
(6)正确运用认知冲突原理,强调自我调节的平衡作用,发展幼儿的自我调节能力。
(7)课程设计应依据儿童认知发展阶段特点。

第7题:

对人的需要如何加以划分,它对设计有何启示?


正确答案:关于人的需要类型,可以从不同角度划分:
首先,根据其发展的过程,可以将人的需要划分为天然性需要和社会性需要。人是动物进化而来的,动物性需要作为人与动物工友的自然属性,便属于天然性需要。它们是以本能的形式出现的。天然性需要以扬弃的形式包含在社会性需要之中,并从属于社会性需要。
其次,从其社会功能上,可以将需要划分为物质性的和精神性的需要。前者包括衣食住行等,它们是与人的生理和物质活动相关的需要;后者是以真善美为核心与人的精神活动相关联的需要,如认知的、审美的、社会交往的需要。
再者,从其存在状态上,可将需要划分成现实性的和潜在性的。现实性需要时已经存在的且有具体指向的需要,而潜在性需要则是虽有或缺性感觉但并无具体指向的需要。
美国心理学家马斯洛做了进一步的充实和重大调整,把人的基本需要划分为六个层次:其一为生物需要,包括安全需要,即对饥、渴、性、休息和安全防护等方面需要的满足:其二为归属关系和爱的需要:其三为受尊重的需要,既保持自身人格的独立和取得个人价值认同的需要。上述两项反映了对于社会交往方面的需要:其四为认知的需要,即求的对于事物认知和理解的需要:其五为审美的需要,即对于秩序感、和谐和美感的需要:其六为自我实现的需要,既发挥自身潜能以求得发展的需要。
启示:“需要是创造之母”。人的需要是设计灵感的源泉。对于审美创造来说,人的需要也是它的灵感源泉。人的需要反映着人的本质,这种需要的多样性和丰富性正是人的发展程度的一种表征。产品的设计正是以满足人们生存、享受个发展的需要为目的的,因此对于人的需要的意识和把握成为设计师从事审美创造的前提。

第8题:

“骏马能历险,力田不如牛,坚车能载重,渡河不如舟。”这些诗句对我们的选才用才工作有何启示?


正确答案:
41.“金无足赤, 人无完人”。人各有优缺点、长短处。我们选才用才要坚持用人之长原则,主要看人的长处和优点,看他的资格条件是否符合空缺岗位的资格要求,注重人的现有能力的有效利用和潜在能力的发掘。

第9题:

德国的职业教育有什么特色?它对中国职业教育有什么启示?


正确答案: 在德国,按照这种制度接受训练的青年占各类职业技术学校的大多数。在双元制训练中,不是所有企业都有资格培训学生,必须具备培训工厂和培训师傅等条件,经国家批准后才能进行培训。在双元制训练中,职业学校其配合作用,在大城市,职业学校是按职业种类分别设置的。经过双元制学习的学生能够较快的适应企业的工作,使学校学习与技术工作的实际落差减少。

第10题:

人的需要如何划分?它对设计有什么启示?


正确答案:需要:需要作为人的属性,反映了人的生存对外界的依赖性。
<1>划分:A、根据其发展的过程,可将人的需要划分为天然性需要和社会性需要。
B、从其社会功能上,可将将需要划分为物质性的和精神性的需要。
C、从其存在状态上,可将需要区分成现实性的和潜在性的。
此外对于人的需要还可以作出不同层次的划分,如生存需要,享受需要,发展需要。
<2>启示:A、人的需要具有一种层次递进的性质,当某种需要一旦得到满足,它就停止起积极的决定作用或组织作用,从而不再成为一种行为的推动力。
B、在人的日常生活中存在着不同层次的需要,但我们所关注的是,在人的无知消费过程中所存在的精神需要,也就是具体体现在产品使用和外观方面的精神内容。