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王阳明的“心即理”是指（）

题目
单选题
王阳明的“心即理”是指（）
A

内心的想法就是客观现实

B

内心和外在相统一的的境界

C

客观现实受主观的制约

D

自己的道德认识和道德实践相统一

参考答案和解析
正确答案： C
解析： 暂无解析
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第1题：

以下关于王阳明的说法,错误的是()。

A.他是我国明代的著名哲学家，心学的集大成者

B.发展了朱熹的心本体论和陆九渊的“心即理”学说，构建了一个客观唯心主义体系

C.王阳明的良知和孟子的良知大不相同

D.王阳明认为“良知”原本是“心之虚灵明觉”，是“天理自然明觉发见处”


正确答案:B

第2题：

如何理解陆九渊的“心即理”？


正确答案: 陆九渊（公元1139－1193年），南宋人。他提出“心即理”的命题，建立了主观唯心主义哲学体系。他的主要著作，后人编为《陆九渊集》
陆九渊嫌朱熹的学说太复杂太繁琐，于是提出了一个简单而干脆的办法。他说，理就在心中，“心即理”，因此不必多向外求，只要“保吾心之良”，也就达到了最高的道德原则——“理”。即“心即理”的宇宙观，这是一种主观唯心主义。主要干点包括：
陆九渊“心即理”的命题，是武断的主观唯心主义。这种主观唯心主义的认识论，其根源在于无限夸大心的思维作用和人的道德意识，以至否定了客观世界和客观规律的独立存在，而把心看成惟一的实体。即“天之所以与我者，即此心也。人皆有此心，心皆具是理，心即理也。”“盖心，一心也；理，一理也。至当归一，精义无二。此心此理，实不容有二。”“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”
陆九渊的所谓“心”，有时又称作“本心”，是指人所固有的先验意识，它包括人的道德观念，也包括事物的规律。他说：“见孺子将入井而有怵惕恻隐之心者，此理也”；“天覆地载，春生夏长，秋敛冬肃，俱此理”。
陆九渊所谓的理不是客观世界的规律，而只是道德的原则。他所谓的心就是道德意识。陆九渊所谓吾心即是宇宙的思想，就是认为道德意识是最高的实体。

第3题：

理学发展至明代，出现了王阳明的（）。它认为“心即理”。


参考答案：心学

第4题：

主张“吾心即宇宙”、“破山中贼易，破心中贼难”的思想家是（）。

  • A、周敦颐
  • B、王阳明
  • C、张载
  • D、陆九渊

正确答案:B

第5题：

孔子、孟子、程颐、朱熹王阳明等人的思想共同点是（）。

  • A、“仁”
  • B、“心外无物”
  • C、“理”
  • D、“格物致知”

正确答案:A

第6题：

下列选项与“吾心即宇宙，宇宙即吾心”观点相一致的是（）

  • A、未有这事，先有这理
  • B、我思故我在
  • C、气者，理之依也
  • D、世界的本质是“绝对精神”

正确答案:B

第7题：

陆九渊“心即理”


正确答案: 理在人心中，主观主义认识论。

第8题：

孔子、孟子、程颐、朱熹和王阳明等人的思想共同点是()。

A.理

B.仁

C.心外无物

D.格物致知


参考答案：B

第9题：

理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）

  • A、张载
  • B、朱熹
  • C、周敦颐
  • D、王阳明

正确答案:D

第10题：

有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题②更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想③提出“致良知”和“知行合一”学说④提出“格物致知”（）

  • A、①②
  • B、①②③
  • C、①②③④
  • D、①②④

正确答案:B

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