问答题你是学文(理)科的吧?有用人部门反映,学文(理)的只会说(做)不会做(说),务虚有余,务实不足(常常是做事只见树木不见森林),你是否也是这样?

题目
问答题
你是学文(理)科的吧?有用人部门反映,学文(理)的只会说(做)不会做(说),务虚有余,务实不足(常常是做事只见树木不见森林),你是否也是这样?
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第1题:

下列不属于《弟子规》余力学文部分内容的是()。

A、读书法,有三到,心眼口,信皆要

B、人不闲,勿事搅,人不安,勿话扰

C、不力行,但学文,长浮华,成何人

D、但力行,不学文,任己见,昧理真


答案:B

第2题:

是学文(理)科的吧?有用人部门反映,学文(理)的只会说(做)不会做(说)务虚有余,务实不足(常常是做事只见树木不见森林),你是否也是这样?


参考答案:该题的出题意图在于考察应试者知识结构的完整性。考生应该用辩证的思维方式来正视社会上普遍的思维定势,承认其合理性,又指出其偏见与不足,并突出自己的优势。

  第一,这是大家对文理分科的一种普遍思维定势。不可否认思维定势有一定的现实依据,但并非完全都是正确的。中国高层的行政人员大多都是理科出身的,所以文理的分科并不等于是对人属性和特长的分类;

  第二,现代社会要求的是全面的人才,要求有所突出并有所交融,即文理兼具,即使我现在做得不够好,我还是相信经过锻炼,我必定能够处理好二者的关系,使自己向全方位发展;

  第三,一个人要干好工作取决一个人的综合素质,专业知识只是一个人要干好工作的一个方面,一个人对所从事工作的悟性、工作后的再学习显得尤其重要

 

第3题:

抑郁症患者告诉你:“别在我这费时间了,去和那些值得你费工夫的人谈谈吧。”你的最佳反应是()。

A.“你这样说可不对”

B.“不用担心,我有的是时间”

C.“你这样孤独对你没有好处”

D.“别这么说,你应该振作一点”

E.“如果你不想说,我们就在这坐一会儿”


参考答案:E

第4题:

你是学文(理)科的吧?有用人部门反映,学文(理)的只会说(做)不会做(说).务虚有余,务实不足(常常是做事只见树木,不见森林),你是否也是这样?


答案:
解析:
(1)这是大家对文理分科的一种思维定式,不可否认思维定式有一定的现实依据,但并非完全是正确的。中国高层的行政人员大多都是理科出身的,所以文理的分科并不等于是对人属性和特长的分类。
(2)现代社会要求的是全面的人才,要求有所突出并有所交融,即文理兼具,即使我现在做得不够好,我还是相信经过锻炼,我必定能够处理好二者的关系,使自己全方面发展的

第5题:

工作之余,当有同事似乎有点牵强地指出你的不足时,你一般会说()。

A.“你说得有道理,但不全对”
B.“你说得对,可我这样做也是事出有因的”
C.“你说的这事,我会认真考虑的”
D.“你一点也不了解我的情况”

答案:C
解析:

第6题:

下列语句出自《弟子规》出则悌内容的是()。

A、但力行,不学文,任己见,昧理真

B、不力行,但学文,长浮华,成何人

C、长呼人,即代叫,人不在,己即到

D、泛爱众,而亲仁,有余力,则学文


答案:D

第7题:

你既然这样努力学习科学文化知识,就可能取得优异的成绩。


正确答案:
只要你这样努力学习科学文化知识,就能取得优异的成绩。

第8题:

客户情绪激动的时候,以下沟通中哪些是不当的响应()

A.你必须这么做

B.你为什么这样做

C.我提醒你 ,如果你不这么做后果很严重

D.你有没有意识到这样做是不对的


答案:ABC

第9题:

开学不久,陈老师发现王平同学有许多毛病。陈老师心想,像王平这样的同学缺 少的不是批评而是肯定和鼓励。一次,陈老师找他谈话说:“你有缺点,但你也有不 少优点,可能你自己还没有发现。这样吧,我限你在两天内找到自己的一些长处,不 然我可要批评你了。”第三天,王平很不好意思地找到陈老师,满脸通红地说:“我心 肠好,力气大,毕业后想当兵。”陈老师听了说:“这就是了不起的长处。心肠好,乐 于助人,到哪里都需要这种人。你力气大,想当兵,保家卫国,是很光荣的事,你的 理想很实在。不过当兵同样需要科学文化知识,需要有真才实学。”听了老师的话, 王平高兴极了,脸上露出了微笑。
分析案例中陈老师在教育过程中主要运用了哪些德育原则和方法?


答案:
解析:
陈老师的方法用得恰到好处,不仅树立了王平同学的信心,挽救了一个后进生,而且陈老师的这种 做法也是新课改大力提倡的。从德育方面来看,陈老师在教育过程中主要运用了知行统一原则,正面教 育,疏通原则,并在运用中“活化”了原则,以及运用了自我修养法,品德评价法等德育方法。

第10题:

怎样依止善知识才如理如法?你以前是怎么做的?今后有何打算?


正确答案: 《华严经·入法界品》中说,善财童子依止文殊菩萨时,文殊菩萨说过:“于善知识善巧方便,勿见过失。”所以,依止善知识时一定要观清净心。还有善财童子依止观世音菩萨时,心中作念:“善知识者则是如来,善知识者一切法云,善知识者诸功德藏。”故一定要视师如佛,视师为佛法的根本、功德之源。
另外,戒律中规定,如果弟子没有通达三藏,十年中要依止上师。十年以后,假如你学得可以,则可以离开上师,出外弘法利生;假如学得不行,还要继续依止。所以,依止善知识务必要长期。
我等应如是发愿:生生世世不离师,恒时享用胜法乐,圆满地道功德已,唯愿速得金刚持。

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