2010年下半年辽宁公务员考试《行测》真题及参考解析

()被定义为:在工业社会中产生,以都市大众为消费对象,通过大众传播媒介传播的无深度、模式化的、易复制的、按照市场规律批量生产的文化产品。

A.通俗文化

B.大众文化

C.精英文化

D.世俗文化


正确答案:B


契丹人建立的(),视儒学为代表的华夏文化为正统文化,以中国正统自居。

A.楼兰古国

B.突厥汗国

C.辽朝

D.金朝


参考答案:C


民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化,并非_____的。举例来说,它像无垠无尽的沃土,_____着正统文化和精英文化,而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样,流落于民间,丰厚了它的土层。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。 A.相依相伴 培育 B.全然隔绝 滋养 C.此消彼长 维系 D.泾渭分明 培养


正确答案:B
本题属于实词与成语相结合的辨析题。根据固定搭配可知,第二个空处应该填“滋养”才能与前面的主语“沃土”相搭配。故选B。


3 . 民间文化 同 以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化,并非 __________的 。 举例来说 , 它像无垠无际的沃土 , __________ 着正统文化和精英文化 , 而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样,流落于民间,丰厚了它的土层。

A 相依相伴 培育

B 全然隔绝 滋养

C 此消彼长 维系

D 泾渭分明 培养


正确答案:B
【答案】 B
【解析】 从举例来说之后的内容与前文的关系,可知第一个空格所填词语应该表意为民间文化与精英文化是非并存关系 ( 注意空格前有并非修饰 ) , 从沃土与空格的搭配关系 , 可知滋养 最适合与沃土搭配。


电子书是利用计算机技术将一定的文字、图片、声音、影像等信息,通过数码方式 ______在以光、电、磁为介质的设备中,再借助 ______的设备来读取、复制和传输。

填入划横线部分最恰当的一项是:

A.存储 先进

B.记录特定

C.保存 固有

D.记忆专门


正确答案:B
[答案] B。[解析]由“信息通过数码方式 ______在设备中”可知,“设备”为具体实物,用“记忆”一词不够恰当,且后文强调的是这种设备的特别与唯一,“特定”比“先进”、“固有”更为合适。故B项最为恰当。


2010年下半年联考行测真题及解析注:山西、河南、辽宁、福建、重庆、海南、青海、宁夏、内蒙古、陕西、西藏行测试卷相同。第一部分言语理解与表达(共30题,参考时限30分钟)本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求,在四个选项中选出一个最恰当的答案。请开始答题:1中国的一年四季,季季都令人神往。春日_,夏天绿荫满枝,秋时_,冬日银装素裹。A姹紫嫣红 硕果累累 B风光旖旎 充实丰盈C生机勃勃 琳琅满目 D婀娜多姿 五谷丰登2电子书是利用计算机技术将一定的文字、图片、声音、影像等信息,通过数码方式_在以光电磁为介质的设备中,再借助_设备来读取、复制和传输。A存储先进 B记录特定C保存固有 D记忆专门3民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化,并非_的。举例来说,它像无垠无际的沃土,_着正统文化和精英文化,而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样,流落于民间,丰厚了它的土层。A相依相伴 培育 B全然隔绝 滋养C此消彼长 维系 D泾渭分明 培养4随着商品流通,贸易往来、人际交流的越来越_,远古时代那种依靠步行的交通方式以及手提、肩扛、头顶的运输方式已很难适应社会发展的需要,于是交通运输设施的兴建与运输工具的制造便_。A突出 迫在眉睫 B重要 备受瞩目C明显 日新月异 D频繁 应运而生5如果把一些中国象征只是当做“元素”,就有点儿像把文化和传统当作装饰性的小挂件,看上去_但“如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段。”A五彩缤纷 B富丽堂皇C林林总总 D包罗万象6中国的县城确实太复杂,塞北尚在千里冰封,万里雪飘,江南已经百花吐艳,草木争辉了。2000多个县星罗棋布,地理位置、资源禀赋、文化传统和老百姓的生活方式都_。A各有千秋 B千姿百态C气象万千 D千变万化7这些在今天看起来新奇、鲜活的历史,在当时却是_的事情,并不被社会重视,大多是作为轶闻而散见于外地来京人士的私人笔记或清末以来出现的报章之中。资料的极端_,成为社会史研究者和爱好者进入这个领域的重重难关。A街谈巷议 晦涩 B耳熟能详 隐秘C司空见惯 分散 D妇孺皆知 匮乏8敦煌壁画共有五万多平方米,若按高为一米来排列,有50多公里长,即使_,也要夜以继日,作为人类文明奇迹和世界文化艺术瑰宝,敦煌壁画的重大价值不光是数量之巨,而且更在于其内涵的_。A浮光掠影 异彩纷呈 B蜻蜓点水 丰富多彩C一目十行 源远流长 D走马观花 博大精深9越来越多的人表示愿意购买医疗保险产品,但医疗保险产品的销售情况并没有与需求保持_,因为消费者并不单是从开支管理角度来考虑,更多的是受到情感的_,他们真正寻求的是一种心理安定,这往往是销售者所_的。A一致 左右 关注 B协调 干扰 利用C同步 驱动 忽视 D统一 暗示 追求10根据智利的法律,所有新房屋的制造都必须按照严格的建筑程序和监督流程进行,建筑物在开建之前_地必须由专业机构负责设计,因为对房屋防震的要求极高,所以智利在建筑的每一个环节上都_,不敢有丝毫的_。A理所当然 精益求精 松懈 B无一例外 按部就班 懈怠C一视同仁 精雕细刻 马虎 D毫无疑问 循规蹈矩 大意11清末明初,一批西方人跑到中国西南山区进行科学考察或偷猎活动,他们中有人在山区发现了一种体形较小的有尾熊,由于当地人称其为“山地熊”或“猫熊”,他们在文章中也就称其为“猫熊”,“猫熊”后来为什么叫成“熊猫”了呢?民国以后,有些传统的书刊由竖排改为横排,有人由于左右行文的不同,把“猫熊”读成了“熊猫”。不过,其根本原因还是因为动物学界没有对它进行明确的分类。这段文字主要是:A论述熊猫如何进入研究视野 B介绍“熊猫”一词的由来C表明应对熊猫科学分类 D说明对“熊猫”的误称由来已久12我国是世界上生物种类最丰富的国家之一,高等植物和野生动物物种均占世界10左右。然而,环境污染和生态破坏导致了动植物生存环境的破坏,物种数量急剧减少,有的物种已经灭绝。据统计,近50年约有200种高等植物灭绝,平均每年灭绝4种;野生动物中约有400种处于濒危或受威胁的状态。这段文字意在说明:A动植物灭绝速度逐年加快 B环境恶化导致动植物灭绝或濒危C我国动植物物种比较丰富 D高等植物比野生动物更需要保护13动物头骨都含有钙的成分,很难溶解于水。有人曾做过实验,用5公斤猪骨头加上5公斤水,在高压锅里熬10个小时,结果一碗骨头汤中的钙含量不过10毫克,不及一袋牛奶钙含量的1/20。骨头汤里还溶解有大量骨内脂肪,经常食用会引发其他健康问题。因此,喝骨头汤未必是治疗骨质疏松的最佳食疗方法,重要的是注重饮食多样化,多摄入富含钙的食物,如牛奶、豆腐、虾皮、紫菜等。这段文字意在说明:A喝骨头汤有利有弊 B预防骨质疏松补钙是关键C如何科学有效补钙 D日常生活中多样化饮食最科学14罗夫斯在就任总统之前,曾在海军担任要职。有一次,他的一位好朋友向他打听海军在一个小岛上建立潜艇基地的计划。罗斯福神秘的向四周看了看,压低声音问道:“你能保密吗?”“当然能!”朋友十分肯定。“那么,”罗斯福微笑着说,“我也能。”这段文字告诉我们:A迂回同样能够达到目的 B幽默可以巧妙地化解难题C坚持原则与灵活变通并不矛盾 D己所不欲,勿施于人15北京城最早的基础是唐代的幽州城,在此后的一千年中,北京曾经有过四次大规模的发展,或扩建、或新修,分别为金代的元都、元代的大都、明代早期所修的内城及中叶以后所建的外城,北京的凸字形城墙就是这样完成的。清代继承了明朝的北京,对城市的整体布局系统未加改动,一直到了现代。根据这段文字,下面表述正确的是:A北京城首次大规模发展是在元代 B北京城在明代早期扩建了外城C北京城的凸字形城墙形成于明代 D北京城的整体布局在历史上没有大的改动16连残荷也消逝的无影无踪池塘里的荷叶虽然仍然是绿油油一片好像是一下子从夏天转入秋天但是看来变成残荷之日也不会太远了再过一两个月,池水一结冰连日来,天气突然变寒对上述语句排序正确的一项是:A

民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化并非__________的。举例来说,它像无垠无际的沃土,___________着正统文化和精英文化,而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样,流落于民间,丰厚了它的土层。

填入划横线部分最恰当的一项是:

A.相依相伴、培育

B.全然隔绝、滋养

C.此消彼长、维系

D.泾渭分明、培养


正确答案:B
由“举例来说”后对民间文化与正统文化及精英文化的关系的阐述可知,它们是相辅相成.互为包容与补充的。故首先可排除否认二者联系的A项。句子运用比喻的手法,将“民间文化”比作“无垠无际的沃土”,“滋养”一词正符合“沃土”的特征,形象地传达出了民间文化与正统文化及精英文化的互为包容互为受益的紧密关系,故答案选B。


()主要是指以“士文化”为代表的华夏审美精神,它只代表着士大夫文化传统的美学内核,而不是华夏文化中审美精神的整体。()则包括官文化、士文化和民文化这三种审美文化精神。


参考答案:“中国传统审美精神”;“中国传统审美文化精神”


民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化并非 的。举例来说,它像无垠无际的沃土, 着正统文化和精英文化,而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样,流落于民间,丰厚了它的土层。

A.相依相伴 培育
B.全然隔绝 滋养
C.此消彼长 维系
D.泾渭分明 培养

答案:B
解析:
由“举例来说”后对民间文化与正统文化及精英文化的关系的阐述可知,它们是相辅相成,互为包容与补充的。故首先可排除否认二者联系的A项。文句运用比喻的手法,将“民间文化”比作“无垠无际的沃土”,“滋养”一词正符合“沃土”的特征,形象地传达出了民间文化与正统文化及精英文化的互为包容互为受益的紧密关系,故答案选B。


电子书是利用计算机技术将一定的文字、图片、声音、影像等信息,通过数码方式 在以光、电、磁为介质的设备中,再借助 的设备来读取、复制和传输。

A.存储 先进
B.记录 特定
C.保存 固有
D.记忆 专门

答案:B
解析:
本题结合材料背景进行考虑更容易得出答案。题干是对电子书下的一个定义。结合我们平时对电子书的认识,可以知道电子书是区别于传统纸质书的电子出版物,它不能直接阅读,而需借助电脑或 掌上阅读器之类的设备。“先进”含义太笼统,不足以形容电子书需要电脑之类特有设备来阅读的特点,排除A;电脑或掌上阅读器并非电子书本身就有的,因此用“固有”也不合适,排除C。“记忆”不能与“在”搭配使用,排除 D。所以本题答案为B。


电子书是利用计算机技术将一定的文字、图片、声音、影像等信息,通过数码方式_____在以光电磁为介质的设备中,再借助______设备来读取、复制和传输。
A存储 先进 B记录 特定
C保存 固有 D记忆 专门


答案:B
解析:
【答案】B

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考题 问答题正统文化与地域文化的关系是什么?地域文化对正统文化有什么样的作用?正确答案:我们知道,一种社会文明,总有它正统的精神文化主导着该文明的文化方向。同时,在一个地域广阔的社会里,又不可能没有地域文化的广布。那么,起主导作用的正统文化与地域文化有什么样的关系?地域文化又对正统文化有什么样的作用呢?从逻辑上说,一开始没有所谓正统文化,中原文化当初实际只是一个地域文化。它是经过一定的吸收融摄后,才上升为一种正统文化的。所以,地域文化是正统文化的资源。“书楚语、作楚声”的屈原文学,是中国古代文学传统的根基。而且,正统文化不能离开特定地域人群对它的接受、理解以至发展。如儒学,有鲁国之儒,有齐国之儒,也有三晋、楚地之儒,所重的儒术各有偏向,正是在这地域性的分派的发展中,儒学走向内涵的丰富。另外,地域文化的相互交融,则可以产生文化的典范人物、典范著述,从而推进正统文化,并作用于地域文化的发展。历代京城,都是八方荟萃之地,不同地域的人们汇聚京师,互相交流,互相观摩,互相影响,各竞优势;在这样的环境里,特别能产生文化的“国手”。他们在为同一文化做出贡献的同时,也影响着本土后人的价值感、荣誉感。这种情况不仅是京城,任何交通便利的都会、城镇都有这样的文化功能。解析:暂无解析

考题 ()文本是工业化和都市化以来运用大众传播媒介传输的、注重满足普通市民的日常感性愉悦需要的文学文本。A、大众文化B、民间文化C、精英文化D、高雅文化正确答案:A

考题 大众文化、精英文化和通俗文化的关系正确答案:1)精英文化与大众文化的冲突主要表现在:一、价值取向上的冲突;二、审美趣味的对抗;三、精英文化追求的是持久永恒的价值,大众文化追求短暂的商业效应。2)精英文化与大众文化也有相互融合和借鉴的一面。3)通俗文化与大众文化容易让人混淆,却是两种性质完全不同的文化。通俗文化通常是对官方文化和精英文化的补充,有相当大的稳定性,常常具有地域性和民族性特点;大众文化则是后工业时代的产物,具有很强的商业目的,充斥着虚假性和矫饰性,也是一种即时性文化,具有跨时空性特征。4)通俗文化与大众文化也彼此相互吸收、借鉴。

考题 所谓(),是指知识分子阶层中的人文科技知识分子创造、传播和分享的文化,他们以受教育程度或文化素质较高的少数知识分子或文化人为受众,旨在表达他们的审美趣味、价值判断和社会责任的文化。A、民间艺术B、草根文化C、精英文化D、社会精英正确答案:C

考题 就文化体系来说,由于娱乐功能得到强调,既形成了(),也在一定程度上削弱了高雅文化和精英文化。A、平民文化B、大众文化C、弱势文化D、娱乐文化正确答案:B

考题 正统文化与地域文化的关系是什么?地域文化对正统文化有什么样的作用?我们知道,一种社会文明,总有它正统的精神文化主导着该文明的文化方面。同时,在一个地城广阔的社会里,只不可能没有地域文化的广布。那么,起主导作用的正统文化与地域文化有什么样的关系?地域文化又对正统文化有什么样的作用呢?从逻辑上说,一开始没有所谓正统文化,中原文化当初实际只是一个地域文化;它是经过一定的吸收融摄后,才上升为一种正统文化的。所以,地域文化是正统文化的资源。“书楚语、作楚声、”的屈原文学,是中国古代文学传统的根基。而且,正统文化不能离开特定地域人群对它的接受、理解以至发展。如儒学,有鲁国之儒,有齐国之儒,也有三晋、楚地之儒,所重的儒术各有偏向,正是在这地域性的分派的发展中,儒学走向内涵的丰富。另外,地域文化的相互交融,则可以产生文化的典范人物、典范著述,从而推进正统文化,并作用于地域文化的发展。历代京城,都是八方荟萃之地,不同地域的人们汇聚京师,互相交流,互相观摩,互相影响,各竞优势;在这样的环境里,特别能产生文化的“国手”。他们在为同一的文化作出贡献的同时,也影响着本土后人的价值感、荣誊感。这种情况不仅是京城,任何交通便利的都会、城镇都有这样的文化功能。略

考题 在《启蒙的辩证法》中,霍克海默和阿道尔诺以“文化工业”术语取代()A、通俗文化B、精英文化C、商业文化D、大众文化正确答案:D

考题 简述大众文化、精英文化和通俗文化的三者关系正确答案:精英文化与大众文化的冲突主要表现在:1价值取向上的冲突,2审美趣味的对抗。精英文化是知识分子文化的主要表现形态,在整个人类社会生活中占有着十分重要的地位。通俗文化是一种源远流长的民间文化,大众文化则是后工业时代的产物,它主要通过媚俗的感官刺激和快餐式的审美体验来取悦大众、娱乐大众。通俗文化与大众文化也彼此相互吸收、借鉴。通俗文化的内容和素材常常成为大众文化挪用的元素,用大众文化工业生产的流程制作出来,这样通俗文化好像就演变成大众文化了。

考题 在批判学派看来,大众文化实际上是()A、流行文化B、民间文化C、精英文化D、媚俗文化正确答案:D

考题 问答题大众文化、精英文化和通俗文化的关系正确答案:1)精英文化与大众文化的冲突主要表现在:一、价值取向上的冲突;二、审美趣味的对抗;三、精英文化追求的是持久永恒的价值,大众文化追求短暂的商业效应。2)精英文化与大众文化也有相互融合和借鉴的一面。3)通俗文化与大众文化容易让人混淆,却是两种性质完全不同的文化。通俗文化通常是对官方文化和精英文化的补充,有相当大的稳定性,常常具有地域性和民族性特点;大众文化则是后工业时代的产物,具有很强的商业目的,充斥着虚假性和矫饰性,也是一种即时性文化,具有跨时空性特征。4)通俗文化与大众文化也彼此相互吸收、借鉴。解析:暂无解析