玄学盛行的时代是( )。
A.西汉
B.隋朝
C.东汉
D.魏晋
魏晋时代崇尚清谈，以探求事物之所以产生、之所以存在、之所以变化的根据为主旨思想，后世称其为“玄学”。下列著作被魏晋玄学奉为经典的是()
A、《老子》
B、《庄子》
C、《论语》
D、《周易》
A.经济基础。铁器的使用，生产力的提高，促使了脑力劳动和体力劳动的分工，使士“不耕而食”成为可能。
B.社会原因。春秋时期，礼崩乐坏，宗法制度受到挑战，使士失去生活保障，他们便凭借才能重新寻找生活出路和进行人生价值定位。
C.政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、外交使节、思想精英步入了历史舞台。
D.文化原因。春秋时期，“仁义礼”、“大道无为”、“上善若水，大爱无疆”等“诸子百家”精神得以盛放，而这种“大爱”精神被一代代后继者延续下来。
答案：ABC。
解析：D项文化方面原因应为周王室衰微，学在官府有所变化，文化下移。诸子百家精神争鸣为战国时期。
是人性觉醒、个性发展的时代，且使美育有了自己的范围，不再只是教化的一部分的时期是（）
A先秦
B两汉
C魏晋
D隋唐
《世说新语》中“试为我一奏”的故事展现的魏晋时代的审美情趣和精神是（）。
最新国家开放大学电大专科中国文化导论简述题题库及答案（试卷号：2210）盗传必究筒述题1. 筒述春秋时期士的崛起有哪些原因。答：春秋时期士的崛起原因是多方而的。首先，是经济基础。铁器的使用，生产力的提高，促使了脑 力劳动和体力劳动的分工，使士“不耕而食”成为可能。（5分）其次，社会原因。春秋时期，礼崩乐坏，宗法制度受到挑战，使士失去生活保障，他们便凭借才能重 新寻找生活出路和进行人生价值定位。（5分）最后，是政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、外交使节、 思想精英步入了历史舞台。（5分）2. 简述魏晋时代“人性的自觉”的文化特征。答：魏晋时代，从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自觉”的时代。魏晋玄学，第一次将个体 人格摆到最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求，和自由的、适性的、唯美的 人生追求和价值判断。清谈名家殷浩说：“我与我周旋久，宁作我。”张融说：“不恨我不见古人，所恨 古人不见我。”无不体现出魏晋时人张扬的个性。（10分）在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”，而不是合乎古范。如顾恺之的绘画， 陶渊明的诗，王羲之的书法，世说新语中的名士无不体现出他们各有千秋的个性特征。（5分）3. 简述宋代理学对中国文化的影响。答：宋代理学对中国文化产生了极其深刻的影响，有积极的，也有消极的。（3分）首先，理学重新 构筑起“礼”的封建秩序。（3分）其次，理学家以个人的道德修养作为人生学问的根木，促成了儒学朝“内圣”的方向发展的趋势。（3 分）再次，理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带来了积极的因子。（3分）此外，在以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。一系列 的封建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。（3分）4. 简述近代西学东渐的特点及其意义。答：近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点：其一，西学传播的渠道大为增加。（3分）其二， 西学传人的内容广泛和丰富。（3分）其三，影响的深刻和久远。（3分）全方位的文化输入，对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上，戊成变法、洋务运动、太平天国和 义和团、辛亥革命、五四运动，都是在这一背景上展开的。可以说，西学东渐，改变了中国文化的传统走 向，改变了中国的命运。（6分）5. 简述文化原典对现代的影响。答：文化原典对现代的影响，不仅是深远的，而且是入微的。我们的民族精神，既是由那些文化原典 所浇铸。（5分）中国人所表现出来的民族特性，从某些方面来说，正是那些文化原典的表现。比如我们通常所说的“仁 爱”、“博爱”、“仗义”、“忠诚”等，都可以从先秦的文化原典中找到根源。（5分）因而对传统文化要理性地接受和辨析，并在新的历史时期对之进行改造更新，才能有利于我们的文化 建设。这就是学习和阅读文化原典的重要意义。（5分）6. 简述唐代文化的主要成就。答：唐代实行科举制，使大批寒士崛起，并因而在各个文化领域产生巨大影响，创造出一代辉煌的文 化。唐代文化高度发达，以诗歌和书法最具代表性。崛起的寒士们以一种经天纬地的豪情和大气受容、改 造前此以往的诗歌传统，形成一种“既多兴象，复备风骨”的全新的唐诗气象。诗至唐代，无论其内容， 风格、形式、技巧，都已全面成熟，达到难以企及的高度。（5分）跟唐诗一样，浸染着饱满的时代精神的唐代书法，也集中反映了唐帝国文化的物质所在。以张旭、怀 素为代表的狂草奔放不羁，最能反映唐代书法的精髓和气质。草书之外，篆、行、槽诸体都各有大家，如 唐诗的众体兼备一样。（5分）诗（文）、书之外，唐代的音乐、舞蹈、绘厕、建筑等各方面，都取得了前所未有的成就。（5分）7. 简述南宋文化中心南移的表现。答：南宋以来，文化中心的南移，有以下几方而的表现。第一是学术中心的南移。北宋以前的学术中心，主要集中于洛阳及关中等黄河流域，但那时南方学术 气氛已日渐浓厚起来，江西、福建各自成为文化中心。欧阳修、王安石、曾巩等人都出自江西。南宋时， 福建更成为学术中心。（5分）第二是政治人物的南人化。天圣以前，选用人才，多取北人，故南方士大夫沉抑者多。从仁宗皇帝开 始兼收博采，用人不分南北。南宋之后，整个国家偏隅江南，朝堂之上，更是南人的天下了。（5分）第三是政治中心的南移。南宋都城杭州与苏州成为事实上的南宋文化中心。而原来洛阳及关中等地， 由于金统治者文化上的相对落后，因而无法跟“杭州一苏州”这一南方文化轴心相比。这也就使南方文化 更显示出优势文化的特色来。（5分）8. 简述明代知识分子对西学传人的几种不同态度。答：明后期以耶稣会士为载体，西方科学、哲学、艺术传人中国。对待西学的传人，中国知识分子表现出不同的态度。一部分人以徐光启为代表，为西学所吸引，意识到吸收西方文化有利于中国学术文化的发展，主张全而接受西学。（5分）另一部分知识分子则完全相反，他们严“夷夏之防”，主张禁绝西学。（5分）在这两个极端之外，还有一部分人以比较科学的态度对待西学，以方以智为代表，以冷静理智的态度 对待西学，对其内容进行谨慎而细致的清理和辩识，吸取其优点，而摒弃其神学的伪妄。（5分）9. 筒述春秋时期士的崛起有哪些原因。答：春秋时期士的崛起原因是多方面的。首先，是经济基础。铁器的使用，生产力的提高，促使了脑力劳动和体力劳动的分工，使士 “不耕而 食”成为可能。（5分）其次，社会原因。春秋时期，礼崩乐坏，宗法制度受到挑战，使士失去生活保障，他们便凭借才能重 新寻找生活出路和进行人生价值定位。（5分）最后，是政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、外交使节、 思想精英步人了历史舞台。（5分）10. 简述唐代科举制的特点。答：唐代统治者废除了魏晋时期只于士族选拔官员的九品中正制，取而代之的是给所有士子公平竞争 机会的科举制。它给了大批中下层士子或自耕农出身的读书人（寒士）一个通过考试参政的机会。（5分）唐代科举与后代的不同之处在于其开放性和透明度。唐时科举不用糊名制，录取的关键并不在一次考 试的成绩，而在于平时的声誉。这既迫使考生在科考之前就要漫游天下以激扬身价，结交豪俊名流以求延 誉，使唐代士人从一开始就离开象牙塔，步人壮阔的社会生活，多方面体验人生，铸造其雄视百代的阔大 胸襟。另外，也迫使主考官员注意社会公识和舆论，以显示他的识贤和得人。二者相辅相成，共同激荡出 唐代士人壮浪豪纵的英发之气。（5分）完善的科举制，以制度文化的形式，为寒士进入统治阶层提供了保、证，从根本上消除了先秦战国时期 士人政治关怀的无秩状态。唐代寒士以士节为重，自觉地将个体的功名之心与国家的整体利益挂起钩来， 在为自己谋得统治集团一席之地的同时，也推动了这个统一大帝国文化的前进。（5分）11. 简述古代中国文化南移的过程。答：从文化发展的角度看，中华文明呈现出随着时间推移不断南移之势。历史上，文化南移运动有三 个十分集中的时期。第一个时期是南北朝时的永嘉之乱。五胡乱华，晋室南迁，迫使汉族士民大规模南移，中原文化随之 南播，打开了南方经济文化的新局而。到唐初，南方已经在经济上处于领先地位。（5分）第二个时期是唐代的安史之乱。叛乱使黄河中下游地区残破凋弊，加上紧随而来的藩镇割据和、政局动 荡，使士民再次大规模南迁。此消彼长，南方经济远远超过北方，为文化的南移埋下伏笔。（5分）第三个时期是宋代的靖康之乱，给文化中心的南移以最后的推动力，完成了文化中心的南移。（5分）12. 简述近代西学东渐的特点及其意义。答：近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点：其一，西学传播的渠道大为增加。（3分）其二，西学传人的内容广泛和丰富。（3分）其三，影响的深刻和久远。（3分）全方位的文化输入，对中国社会各阶层都发生了影响，近代史上，戊戌变法、洋务运动、太平天国和 义和团、辛亥革命、五四运动，都是在这一背景上展开的。可以说，西学东渐，改变了中国文化的传统走 向，改变了中国的命运。（6分）13. 简述秦汉时期出现中华文化大一统局面的原因。答：秦汉之时，中华文化出现大一统的局而，有多方而的原因。从文化学的角度分析，可以概括为以 下几个方面：（5分
从人生的角度看，魏晋南北朝是（）的时代。
从整个时代精神来讲，魏晋时代可以称之为“人性的自觉”的时代。
为什么说魏晋时期是人性的自觉的时代？
春秋战国时期，士步入历史舞台时所担当的角色有（）。
玄学盛行的时代是（）。