简述犹太教的形成与发展

人格是在遗传与环境的交互作用下逐渐形成并发展的。影响人格的因素主要有：(1)遗传和身体因素所谓遗传，是指上一代染色体中包含的遗传性状传给下一代的现象。身体因素主要指一个人的外表和身体的机能对人的个性的影响。人的容貌、体形的好坏对人的个性会产生直接影响。身体外部条件比较好的人容易产生愉快、满足之感，这种自豪感容易使人产生积极向上的个性。（2）社会文化因素社会和社会实践对一个人的个性培养和发展的作用很大。社会文化对人格具有塑造功能，如不同文化的民族有其固有的民族性格。(3)家庭环境因素家庭因素对个性的影响，是指家庭的经济与政治地位、父母的教养方式等因素对一个人的个性的形成和发展的影响。权威型教养方式的父母过于支配。在这种环境下成长的孩子容易形成消极、被动、懦弱的人格特征。放纵型教养方式的父母对孩子过于溺爱。孩子多表现为任性、自私、蛮横胡闹等。民主型教养方式的父母与孩子在家庭中处于一种平等和谐的氛围当中。孩子会形成一些积极的人格品质，如活泼、直爽、善于交往、思想活跃等。(4)早期童年经验幸福的童年有利于儿童发展健康的人格，不幸的童年可能导致儿童形成不良的人格。(5)学校教育因素，学校教育对人的性格的形成，特别是人的世界观、人生观、道德理想的确立，具有重要的意义。学校是人格社会化的主要场所，教师对学生的人格发展具有导向作用。(6)自然物理因素生态环境、空间拥挤程度等物理因素也会影响到人格的形成与发展。但自然环境对人格不起决定性的作用。在不同物理环境中，人可以表现不同的行为特点。（7）自我调控系统是人格发展的内部因素，以自我意识为核心。自我调控系统的主要作用是对人格的各成分进行调控，保证人格的完整统一与和谐。总之，一个人的人格是在各种内外因素的影响下形成和发展的变化的 遗传决定了人格发展的可能性，环境决定了人格发展的现实性，自我调控系统是人格发展的内部决定因素。

【答案要点】希伯来人各部落同其他民族一样，原来也信奉多神，其中耶和华是其信仰的主神。以色列—犹太国家形成之后，随着王权的加强，耶和华成为国家的保护神。传说希伯来人重返巴勒斯坦时，其首领摩西自称耶和华向他传授了十条戒律，要希伯来人遵行。十诫使耶和华发展成唯一的神，为犹太教的确立和基本教义的形成奠定了基础。
所罗门死后，以色列—犹太国家逐渐分裂，位于北方的以色列王国仅存在了200年，就从历史上消失；南方的犹太王国则断断续续存在到罗马时代，但也是多灾多难，亚述人、埃及人、新巴比伦王国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马人都曾征服过它。尤其是新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世，曾使耶路撒冷居民沦为“巴比伦之囚”。在此期间，沦于异邦的犹太人，遭受着异族的欺压，渴望返回故土，重建家园，他们祈求救世主降临，使他们脱离苦海。正是这种遭遇，使以色列犹太人体会到加强共同的宗教信仰的重要性。而且，沦为“巴比伦之囚”期间，重返故土、重建家园的愿望得不到实现后，只能寄托于宗教。于是，一些自称“先知”的人在俘虏中开始传播一神教的思想，并极力宣扬犹太将在耶和华神权下复兴的说教。公元前538年，波斯灭亡了巴比伦，犹太人重返巴勒斯坦，建立了政治上依附于波斯的政教合一的政权，犹太教的基本教义、教规、教仪最终确定了下来。
犹太教的经典是《圣经》中的“旧约”部分，内容极为广泛，宗教礼仪繁冗。基督教兴起后，接受了犹太教《圣经》，称之为《旧约全书》，而把基督教的说教称为《新约全书》。当基督教发展成世界宗教的时候，犹太人仍然坚信着本民族的宗教，散在世界各地的以色列犹太人都把坚信犹太教作为民族认同的根据。

(1)家庭。在家庭环境中，亲子关系、家庭气氛、父母的教养方式、家庭结构以及孩子的出生顺序、儿童在家庭中扮演的角色和所处的地位等都对儿童的性格发展有着重要的影响。
(2)学校教育。学校通过各种有组织的活动使儿童和教师、同学发生相互作用，从而促进儿童的性格发展。
(3)同伴群体。与同伴群体的交往使儿童能够进行人际关系和交流的探索，并发展人际敏感性，奠定儿童今后社会交往的基础，促进儿童的社会化和性格的发展。
(4)社会实践。学生接触社会的各种工作岗位后，各职业的要求对性格发展也有重要作用。
(5)自我教育。许多研究结果都表明，良好性格的形成，是将接受与领会的外部要求逐渐转变为对自己内部要求的过程。
(6)社会文化因素。如文化背景、社会制度、社会传媒和经济地位等都对儿童的性格产生深刻的影响。

犹太教是世界最早而且最古老的宗教，是犹太人的精神支柱。它引导犹太人组成自己的民族；使犹太人相信耶路撒冷是自己的圣地，这对犹太人以后受流放还链团结在一起，并努力回归自己的国土有巨大的作用。如果没有犹太教，犹太人的民族血统根本不可能延续到今天：它使犹太人成为影响欧洲宗教的，乃至世界宗教的进展的最重要民族；它对基督教有直接影响，并与伊斯兰教和佛教都有潜在的联系。