“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。

题目

参考答案和解析

正确答案:唯物主义的自然观

如果没有搜索结果或未解决您的问题，请直接联系老师获取答案。

相似问题和答案

第1题：

“天道有常不为尧存不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点

A、孟子B、韩非子 C、荀子 D、老子

答案：C

解析：

第2题：

天行有常，不为尧存，不为桀亡

答案：对

解析：

体现了客观规律与主观能动性的关系。所谓“天行有常”就是说自然界与社会都有其各自的运动规律，不会以人的意志为转移，“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主都不可以改变这些规律。这个认识符合唯物辩证法

第3题：

荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这句话的哲学思想是( )

A. 规律是普遍的

B. 规律是事物的必然的联系

C. 规律是客观的,是不以人的意志为转移的

D. 规律是固定不变的

正确答案：C

第4题：

中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（　　）。
A.宿命论观点
B.唯意志论观点
C.机械唯物论观点
D.朴素唯物论观点

答案：D

解析：

朴素唯物论，也叫自发唯物论，是唯物主义哲学的最初形态(或阶段)。朴素唯物论认为：(1)世界是由物质构成的，而不是由神创造的，肯定了世界的本原是物质；(2)试图从物质的发展变化过程中来说明万物的产生，具有朴素的辩证法思想。

第5题：

荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，与之相对立的观点是（）。

A. “吾心即宇宙，宇宙即吾心”
B. “形者，有生之本”
C. “天地合气，万物自生”
D.水是万物的始基

答案：A

解析：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是说，社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而存在，也不会因为桀的灭亡就不存在，这是一种朴素唯物主义观点。“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是宋代理学家王阳明、陆九渊的观点，他们认为，人的主观意识即“心”主管天下万事万物，这是一种主观唯心主义观点。故本题正确答案为A。

第6题：

下列命题中（）是由董仲舒提出的。

A.“天不变道亦不变”
B.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C.“天地合气，物偶自生”
D.“明于天人之分”

答案：A

解析：

第7题：

中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）

A.宿命论观点
B.唯意志论观点
C.机械唯物论观点
D.朴素唯物论观点

答案：D

解析：

第8题：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是（　　）。

A．儒家
B．墨家
C．道家
D．法家

答案：A

解析：

材料选自《荀子·天论》，体现唯物主义自然观。意思为：社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀亡而就不存在。这就彻底否定了“天有意志”的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。苟况的“制天命而用之”的光辉思想由此而来。苟况是儒家的代表人物，因此选A项。

第9题：

下列选项中，违背社会历史发展总趋势的有（　　）。

A.天不变，道亦不变
B.五德终始，循环不已
C.天下大势，分久必合，合久必分
D.天行有常，不为尧存，不为桀亡

答案：A,B

解析：

社会历史发展的总趋势是由低级到高级不断前进的过程。A项否定了事物运动、发展的特性。B项否定了历史发展的前进性。C、D项观点正确，但与题意不符。
考点七认识和实践

第10题：

“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点（　　）

A.荀子
B.庄子
C.孟子
D.韩非子

答案：A

解析：

这个观点是荀子的观点，体现了荀子哲学中遵循自然规律的可贵思想。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。

题目

参考答案和解析

相似问题和答案

更多相关问题

相关内容