如何理解从“政治人意识”转向公民文化的意义

题目
问答题
如何理解从“政治人意识”转向公民文化的意义
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相似问题和答案

第1题:

如何推进民主政治改革,建立公民文化功能的实现机制。


正确答案:(1)在市场经济条件下和小政府、大社会的发展格局中,把被缩减的国家权力,化为公民的广泛民主自由权利,并予以充分的法律保障。
(2)拓宽民主参与渠道和空间,畅通利益和意志的表达机制,培养和确立公民文化及其正义价值追求的文化霸权地位,在全社会消解权力本位而弘扬自由、平等、权利、契约、公平等现代民主法治理念与精神。
(3)牢固树立‚主权在民和法律至上观念,克服领导者的人治思想和工具论意识,弘扬民主法治精神,强化民主监督和权力制约。使立法环节遵从正义价值导向,执法司法环节充分遵从法律权威,守法环节能够有效地理性自律。

第2题:

政治社会化的功能有()

  • A、确立主导型政治文化的核心地位
  • B、培养公民政治文化素质
  • C、对反主导型政治文化的抵制和斗争
  • D、提高公民的政治能力
  • E、对非主导型政治文化加以引导和制约

正确答案:A,B,C,D,E

第3题:

马克思、恩格斯没有提出过政治文化概念,但对政治文化的核心问题——政治意识形态问题和政治文化中的政治心理问题有广泛、深人的论述。()

此题为判断题(对,错)。


正确答案:对

第4题:

如何理解从“政治人意识”转向公民文化的意义


正确答案: 从“政治人意识”转向公民文化,是具有重大历史意义和法治价值的社会工程。
首先,它有利于民主法治建设
其次,它有利于法治秩序的建立
再次,有利于市场经济健康发展

第5题:

古希腊政治人取向的古典公民文化理论对其法治的影响。


正确答案: 柏拉图和亚里士多德的政治人取向的古典公民文化理论,无疑是和古希腊城邦生活相适应的。他们都把城邦作为公民生活的根本领域和价值得以实现的中心场所,公民热爱、参与公共事务,并献身于城邦成了公民的最高道德,使得公民最终从属于城邦整体,构成了既是统治者又是被统治者的复合角色。这样,柏拉图和亚里士多德的公民文化理论就呈现出一种‚整体主义倾向。而在这种理论背景下,城邦的现实生活也确实展现着一种整体主义精神。在这种城邦法治模式中,突出了法律的权威及其优良性。在这里,法律应该按照全部善德来制定,这就得以城邦整个利益以及全体公民的共同善业为依据。由此可见,在柏拉图和亚里士多德的政治人和整体主义情怀下的法治追求,形成了一种城邦共同体式的法治机制,他虽然主张权利和自由,但更多的却是在城邦整体利益的框架中,最终要服从和阪依于共同善业和城邦价值。因而,它只能是一种古典的法治形态,而不能与近代形态的法治同日而语。然而,它毕竟是一种公民文化的原生涌动,它所孕育和支撑的城邦法治模式也为近代法治提供了历史资源,从而成为近代法治的重要源头。

第6题:

社会学者对婚姻的理解注重婚姻所具有的()

  • A、经济意义
  • B、社会意义
  • C、文化意义
  • D、政治意义

正确答案:B

第7题:

如何理解经济全球化、文化全球化、政治全球化、军事全球化?


正确答案: 经济全球化
全球化首先是经济的全球化,包括生产、金融和科技三方面的全球化,主要是生产的全球化,其实质是一场以发达国家为主导,以跨国公司为主要动力的全球范围的产业结构调整。国际生产分工已从传统的以自然资源为基础的分工逐渐发展为以现代工艺、技术为基础的分工,从产业部门间分工发展到以产品专门化为基础的分工。经济全球化是一个历史过程,在世界范围内各国、各地区的经济相互交织、相互影响、相互融合成统一整体.形成全球统一市场,同时在世界范围内建立了经济运行的全球规则和全球机制,市场经济取代统制经济在全球占据统治地位,生产要素跨越国界,在全世界自由流动。
政治全球化
经济全球化对传统的民族国家、国家主权、政府体制和政治过程提出了严重的挑战。随着经济交往的扩大,各国间的政治交往不断扩大,相互联系更加密切。国内政治与国际政治的界限日益模糊,超国家权力日益强化,“全球政治”开始显露。在世界某个角落所作的政治决定和发生的政治行为会迅速地传遍世界,政治权力和政治活动跨越了现代民族国家的界限。在全球性组织来支配社会生活的时代,国家与国家之间的关系有可能转变为邻里关系,而不是敌人的关系。随着边界变得越来越模糊.地方自主权的要求越来越强烈。管理权一方面向全球层次集中,一方面向各地区下放。全球化推动了广大民众的政治参与和扩大了地方的自治权,越来越多的国家走向民主。传统的纯粹的国家中心的政治正在向一种新的更为复杂的多层全球治理形式转变。全球化的重要特征之一是民族国家的主权及政府的权力日益削弱,而跨国组织和超国组织的影响日益增大。
文化全球化
文化全球化指不同生活方式、消费模式、观念意识的相互认同、相互渗透、相互吸收,从而形成一种全球性的文化。文化在全球互动中变得界限模糊,并且互相交融,从而形成了一种相互的文化影响网络。信息革命开辟了文化传播和交流的新时代。随着全球化大都市的出现.西方的生活方式、消费模式、思想文化广泛传播。文化的全球化不等于文化的西方化。信息与媒体表达的多样化,使观众有了更多选择的自主性,大众日渐因意识形态、价值、品位与生活风格的不同而分化。随着文化全球化的发展,世界一方面变得越来越相似,另一方面又变得差别越来越大。
军事全球化
军事全球化指世界体系中的政治单元之间军事关系的日渐扩展和加深的过程。军事技术革新巳经将世界重新构成一个单一的地缘战略空间.时空的压缩使军事力量中心变得更加接近并增加了其潜在冲突的可能性。避免国际冲突的需要推动了多边国际军事合作和协调的形成,国际安全机制更加制度化。

第8题:

如何从学理上理解恩格斯提出的美学观点和史学观点,并指出意义何在。
首先,不宜把恩格斯提出的美学观点和史学观点仅仅理解为一种文艺评论的标准和方法,从文艺的观念模式和批评模式的关系看,文艺的批评模式是以文艺的观念模式为基础为前提的,文艺批评作为运动着的美学,往往体现着,折射着一定的文艺的观念模式,恩格斯的这两种观点体现了马克思主义对文艺本质的理解。从美学观点来看文艺,着重考察文艺的审美本质,从史学观点来看文艺,着重揭示文艺的社会本质,其次,恩格斯提倡的史学观点中应当包括人学观点。因为人是历史的人,历史是人的历史。综合恩格斯对文艺的观念模式和文艺的批评模式的完整的、系统的评论,可以概括为美学观点、史学观点和人学观点的完整融合,恩格斯提出历史观点和美学观点的意义,不仅在于为正确的文学评论提供了科学的理论泛式。也在具体的论证和形式过程中,极大程度地丰富了马克思主义文艺观点。

第9题:

试分析斯多葛学派的政治思想及其对罗马依附属从型公民文化形成的影响


正确答案: 一、政治思想
1、斯多葛学派倡导一种“克欲求善”,“返回内心”,过“不动心的生活”的厌世主义哲学;
2、斯多葛学派提出“众生平等”的观点受到被征服的希腊社会中下层人们的欢迎与理解;
3、斯多葛学派提出的自然法思想,肯定了法律的存在与人们听从国家法律指挥的客观必然性;
二、影响
1、斯多葛主义为动荡战乱时代的人们在思想上厘定了行动指挥,打破超越了古希腊时期城邦文化的狭隘性,拓宽了人们的视野;
2、斯多葛主义促进了罗马法观念的形成;
3、斯多葛学派对于公民法治观念的弘扬与发展做出了重要的贡献。

第10题:

编导如何理解主持人的节目意识、嘉宾意识、受众意识?


正确答案:受众意识指的是在传播方面,尊重和理解受众,真诚为受众服务,主持人了解受众视点,具备反应受众信息需求的能力,能够考虑节目播出效果与受访者利益之间的平衡,不片面追求节目的‘轰动效应’。才可以提高主持水平,受众的喜好有一定的稳定性。只有她们的认可才是主持人艺术生命之源。