唐代的服饰在中国古代服装史上是最为灿烂的一章，请简述其原因

洛可可时期服装样式集中表现在女装中，整体造型为用紧身胸衣勒细的纤腰和用裙撑增大体积的下半身。黎明期出现了衣服领口开的很大，在背部（后领窝处）有量很大的箱形普利兹褶，呈又宽又长的拖裙形式，走起路来有一种飘飘欲仙的瓦托式罗布；鼎盛期帕尼埃越来越大形成前后扁平，左右横宽的椭圆形，罩在帕尼埃外面先是一条华美的衬裙，然后再罩上外面的罗布，罗布一般前开，上面露出倒三角形的胸衣，胸衣上自上而下按大小顺序排列着一排缎带蝴蝶结，罗布下面A字形打开，露出里面的衬裙，衬裙和罗布上也都装饰着曲曲弯弯的皱褶飞边、蕾丝、缎带蝶结和鲜花，这时还时兴用意大利人造花装饰自己，女人被称为“行走的花园”，领口开的很大，呈四角形，袖子及肘、袖口有三层蕾丝飞边。衰落期巨大形的法国式罗布被波兰式罗布和英国式罗布所取代，帕尼埃消失一种叫托尔纽尔的臀垫出现后臀又一次出现膨臌起来。
（1）巴罗克风格是以男性为中心的强有力的艺术风格，重点表现在男装上。服装史上分为两个阶段，前期以荷兰风为主，在整体上注意宽松肥大造型，大量运用蕾丝花边。后期以法国宫廷风格为主，盛行于欧洲。一度朝女性味很强的装饰过剩方向发展。短上衣与裙裤的组合，之间有一排环状缎带装饰。缎带是巴罗克式男装装饰的一个显著特点。后又出现市民性贵族服三件套的组合。而女子服装体现出纤细与优美，服饰造型上强调曲线，那变幻的线条，流动的衣褶，不乏男性的力度，缎带、蕾丝、刺绣、饰纽等多种装饰竞相争艳。
（2）洛可可服饰是在巴罗克服饰的基础上发展了纤细轻柔的特点，使服饰更加向女性化方向发展，所以洛可可时期是以女性为中心的艺术风格。而男装中的女性化特征也日见突出。到18世纪中叶，洛可可服饰达到鼎盛，女装更加性感，裙撑又一次出现并且越来越大向前后扁平，左右横宽的椭圆形发展，胸部袒露，美肩外现，大量花边、蕾丝、缎带及人造花用作装饰女人被称为“行走的花园”，到末期，裙撑消失，裙子变得柔软，臀垫取代裙撑，后臀部又一次膨臌起来。头饰更趋于高大华丽，假发更加精巧，整体装饰充满了曲线情趣。
（3）两者之间的比较巴罗克服装进一步突出人的感官效果，体现了男子的阳刚之美，而洛可可时期女性特征的服装大为盛行，曲线精致的饰纹，造成纤弱之气。所以巴罗克那洋溢的生气、庄重的量感和男性的尊大感被洗炼的举止和风流的游戏般的情调，艳丽的纤弱和的女性风格所取代。

服饰1．褙子是宋代女服中最具有时代特色的服装。褙子识见于隋唐，当时袖长半截，衣身较短，至宋代后，衣身下沿至足，袖子加长，还在腋下的开胯，既衣服前后片侧缝不缝合，而在腋下和背后缀带子，垂挂着起装饰作用，穿着时以帛带勒腰即可。领式以直领为多，也有斜领、盘领。衣襟有对襟和交襟。褙子穿着后，使人的身形显得瘦小，一反唐代女子以肥硕为美的风气，而满足了社会对女性以瘦弱、弱不禁风为美的审美心理，同时也反映了理学狂飙对女服的直接影响。2、宋代服饰风格与唐代相比的异同点：相同点服装方面宋代女裙继承了唐代的风气，色彩鲜艳，仍以多幅为佳。发髻和首饰方面，虽较唐收敛，为淡雅风格，但也呈现出多姿多彩的局面。宋代妇女发式不逊于唐代，并有创新。起较突出的有高冠长梳；首饰饰于发上之物仍以金银珠玉为主，还以罗绢做成假花饰于花冠上；宋代妇人面饰承前代遗风，也爱在额上和两颊间帖花子，既用极薄的金片或彩纸剪成花枝。比较唐代女服空前繁荣，主要特征表现为风华美丽、雍容大度的款式：不拘一格、个性突出的穿着；崇尚阳刚、盛行胡风的时尚。裙衫、发髻和面妆是唐代女子服饰最具创新意识的体现。宋代女服一反唐代时的绚丽和开放，出现内敛拘谨而又不乏一种淡雅精致的风格，褙子则是这种风格的代表性服装。

骨针：大约在1.8万年前的山顶洞人的遗址中发现的骨针，长8.2厘米，最大直径0.33厘米，通体磨光，针孔窄小，针尖尖锐。骨针的发现可以证实山顶洞人已经用骨针来缝合兽皮，作为衣物。沈从文在那本重要著作《中国古代服饰研究》中高度评价骨针的发现：“山顶洞人的文化遗物，在服装史上的重要性具划时代意义。证实我国于旧石器时代晚期的开初，北方先民们，已创造出利用缝纫加工为特征的服饰文化。”中华服饰文化史可以看作由此发端。
纺轮：石制和陶制的纺轮，标志着原始手工纺织业的开始，在已经发觉的数百以上的新石器时期遗址中，几乎都有纺轮出土。纺轮的出现证明当时人类的原始衣料除兽皮以外，已开始有麻、葛和其他植物所织成的衣料。

①首先是在隋代奠定了基础。隋王朝统治年代虽短，但丝织业有长足的进步。至唐代，丝织品产地遍及全国，无论产量、质量均为前代人所不敢想象，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。②唐代是中国封建社会制度的鼎盛时期，国家强大，政通人和，人民充满民族自信心，与各国各民族人民广泛交往，对各国文化采取广收博采的态度，使之与本国服装融会贯通，因而得以推出无数新奇美妙的冠服。③唐代的文化空前繁荣，诗词、书法、石窟艺术、工艺美术等都在华夏传统的基础上吸收融合，推陈出新。加之道教、儒教、佛教三教合一，产生新的文化理念，这些都为唐代服饰文化的发展提供了丰富的内容和创作灵感。

（1），首先是隋代奠定了基础。
隋王朝统治年代虽短，但丝绸路有长进的进步。至唐代，丝织品产地遍及全国，无论产量，质量，均为前代人所不敢想象。从而，为唐代服饰的新衣服里提供了坚实的物质基础。
（2），唐代是中国封建社会制度的鼎盛时期。
国家强大了，政通人和，人民充满民族信心，与各国各民族人民广泛交流，对各国文化采取广泛博彩的态度，使之与本国服装融洽贯通，因而得以推出无数新奇美妙的冠服。
（3），唐代的文化空前繁荣。
诗词，书法，石窟艺术，工艺美术等都在华夏传统的基础上吸收融合，推陈出新，加之道教，儒教，佛教三合为一，产生新的文化理念，这些都为唐代服饰文化的发展提供了丰富的内容和创作灵感。

曹魏邺城的平面布局在中国都城发展史上有重要的地位，它以建春门和金明门之间的东西大道为界限，将全城划分为南北两区。这条大道北面与建春门—金明门大道相交，世纪又构成“T”字形的城市主干道系统。这种“T”字形城市纵、横轴线布局队此后中国的都城格局都产生了极为深刻的影响，可以说是一直到明清时代，它仍是都城主轴线和骨干道路的构造模式。
曹魏邺城的布局改变了汉代以来都城宫殿区分散的布局，中轴线的形成是平面布局更为对称和规整，这种平面规划，对北魏洛阳城，东魏邺南城，隋唐大兴城和长安城的规划，均产生了重要的影响，标志着中国都城发展史上的一个新阶段。