严羽的《沧浪诗话》
王夫之的《姜斋诗话》
袁枚的《随园诗话》
叶燮的《原诗》
第1题：
王夫之对意象的基本结构作了具体的分析，提出了著名的情景说，他认为()。
A、"情"和"景"是审美意象构成中不可或缺的两个基本因素，"情、景名为二，而实不可离。
B、诗歌的审美意象不是孤立地写景，脱离了情的景只能是"虚景"，"情景一合，自得妙语，撑开说景者，必无景也"。
C、审美意象不可能仅由情来构成，无景之情也是"虚情"。
D、"一味从情上写，更不入事，此谓实其所虚"，"不能作景语，又何能作情语耶?"
第2题：
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。
A《论衡·艺增》
B《孟子》
C《史记·屈原列传》
D《毛诗大序》
第3题：
“神作之合者，人不得而离之”一语出自（）
A.《旧约全书》
B.《马太福音》
C.《里普里安法典》
D.《法学阶梯》
第4题：
王夫之认为情景结合的方式有三：情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有（），（）。
第5题：
“情景名为二，而实不可离。”是谁说的？
第6题：
谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题，他主张（）
A情景适会
B情主景附
C情景为二，各不相附
D为情寻景
第7题：
“神作之合者，人不得而离之”一语出自（）
第8题：
A.载道说
B.意境说
C.滋味说
D.兴趣说
第9题：
谢榛的“情景”说是主张（）。
第10题：
情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。这段诗论出自（）