《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃

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问答题
《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 问题:请简要翻译上文。
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第1题:

下列那句话阐述了音与心的关系?

A、声成文,谓之音

B、情动于中而形于言

C、凡音者,生人心者也

D、乐者,音之所由生也


参考答案:C

第2题:

“________道也者,不可须臾离也,可离非道也。”《中庸》开篇这样写道。


正确答案:
天命之谓性、率性之谓道、修道之谓教

第3题:

自我体验是指个体对自己的__________,如自尊、自爱、自豪、自卑及自 暴自弃等。


正确答案:
情感体验

第4题:

颜路请子之车以为之椁,孔子拒绝了,原因有二,即:()。

  • A、以吾从大夫之后,不可徒行也
  • B、鲤也死,有棺而无椁
  • C、吾与回言终日,不违,如愚
  • D、回也,非助我者也,于吾言无所不说

正确答案:A,B

第5题:

清叶德辉《书林清话》卷一:“雕版谓之板,藏本谓之本。藏本者,官私所藏,未雕之善本也。自雕版盛行,于是版本二字合为一名。”


正确答案:正确

第6题:

“山有三远:自山下而仰山颠,谓之高远;自山前而窥山后,谓之深远;自近山而望远山,谓之平远。高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有晦。高远之势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也,高远者明了,深远者细碎,平远者冲淡。明了者不短,细碎者不长,冲淡者不大,此三远也。”这是郭熙对山水画中()的总结。

A、笔画技法

B、用墨色彩

C、线条粗细

D、空间表现


正确答案:D

第7题:

下列对文中画波浪线部分的断句,正确的是( )
臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服尭王不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,賴陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。

A.正言者/谓之诽谤遏过者/谓之妖言故/盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏心/实祸蔽塞
B.正言者/谓之诽谤/遏过者谓之妖/言故盛服先王/不用于世忠良/切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏心/实祸蔽塞
C.正言者谓之诽谤/遏过者谓之/妖言故盛服先王/不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞
D.正言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言/故盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞

答案:D
解析:

第8题:

“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”出自( )。

A、《墨子》

B、《孟子离娄上》

C、《荀子》


答案:B

第9题:

《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 问题:请简要翻译上文。


正确答案: 孟子说:“自己戕害自己的人,不可能同他有什么话说;自己抛弃自己的人,不可能同他有所作为。说话诋毁礼义,这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义,这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所,义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住,舍弃正确的道路不走,真可悲啊!”

第10题:

()《书林清话》卷一:“雕版谓之板,藏本谓之本。藏本者,官私所藏,未雕之善本也。自雕版盛行,于是版本二字合为一名。”


正确答案:清叶德辉

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