问题:“天边树若荠,江畔舟如月”该诗句的作者是()。
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问题:“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”——此句的恰当之意是()。A、喜好钱财,偏爱妻子儿女,不顾及赡养父母,是三不孝;放纵声色欲望,给父母带来耻辱,是四不孝;逞强好斗,因而危及父母,是五不孝。B、孝子只要对父母怀有深爱,一定心怀和气;心中和气,表情必然欣悦;表情欣悦,面容必然柔顺。C、“孝分三种(境界),最大的孝是尊重双亲,其次是不使他们受辱,再其次是能赡养他们。D、君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
问题:“前不见古人,后不见来者”的作者是“()”。
问题:《论语》以“学而”开篇,在全书中具有十分重要的统领全篇的地位和作用,一向为学者和读者重视。
问题:“四书”是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这四部著作的总称。
问题:国学的范围,在晚清民初发生了变化,由中国传统学术的四部之学(经、史、子、集)转变为现代学术七科之学(理、工、农、医、文、法、商);其内在精神血脉是不同的。
问题:老子是中国古代伟大的哲学家和思想家,儒家学派的创始人。
问题:子曰:“君子不器。”此句恰当的意思是()。A、孔子说:“君子往往不被器重。”B、孔子说:“君子不能像器皿一样小家子气。”C、孔子说:“君子不能像器具那样固定了形状,要么方要么圆,应该懂得变通。”D、孔子说:“君子不能像器具那样,作用仅仅局限在某一方面。”
问题:周代国学的教育内容是礼乐文化,周代以后国学的教育内容主要是儒家经典,目标是培养修己治人之才。
问题:“间世”是()主张。
问题:总集
问题:指事字指纯用点划描摹物体的字。
问题:“青,取之于蓝,而青于蓝” 、“锲而不舍,金石可镂”是《论语》中的名句。
问题:“头上倭堕髻,耳中明月珠”描写的人物是()。
问题:“故道大、天大、地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”的恰当意思是()。A、因此说道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大,人也是其中之一。人遵循地的法则,地遵循天的法则,天遵循“道”的法则,而道以自然为法则。B、因此说道大、天大、地大、人也大。地域中有四大,人居住在其中的大地上。人以地为法,地以天为法,天以自然为法,而道法要合乎自然规律。C、因此说道大、天大、地大、人最大。在宇宙中有四大,人是其中最大的。人能够战胜地的法则,人定胜天,天道的法则,而道法归于自然法则。D、因此道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大,人是四大之一。人遵循地的法则,地遵循天的法则,天遵循道的法则,道法与自然是两种思路。
问题:儒家集大成者是孔子。
问题:吕不韦组织门客编写的《吕氏春秋》,汇集了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,史称“杂家”。
问题:“生于忧患,死于安乐”故事说明()。A、韩宣子认为自己有卿的名而无其实,跟富有的卿大夫比起来感到寒伧,由此发愁B、叔向知道后却向他道贺。叔向认为关键问题并不在于贫富,而在于是否有德行C、对于安乐我们应该警惕,对于忧患我们却不该退缩,因为它才是锻造我们成才的烈火D、在人生旅途中,忧患可以成就我们的生缘,而安乐却是陷我们于沉溺中的死缘
问题:训者,顺也,指顺其义理、语气而理解其文意;诂者,故也,指通古今之言而明其故。
问题:孔子认为,陪着君子说话,不需要察言观色,直说即可。