简述陶煦的减租思想。
第1题:
简述制陶技术的发明。
制陶术是人类继火之后的有一大发明。此前,人类对自然的改造,仅是形态上的改变,陶器的出现标志人类不仅改变了物质的形态,而且改变了质。黏土经过加热,发生一系列的物理化学变化,而聚结起来成为有一定强度和硬度、结构较为致密的一种新物质。陶器的产生大大改善了人类的炊煮方式,丰富了生活用具。从考古发现看,中国在1.2万年前出现陶器。陶器的发明是人类长期的生产生活实践的产物,人类必须掌握陶土的性能,并充分了解水、火、土的特性,可以达到600度左右高温。陶器产生源于定居农业和日常生活的需要。
第2题:
简述陶煦的减租思想。
明清两代,江苏东南苏州、松江等八府,田赋特重,地租也特别高。十九世纪六十年代初,冯桂芬代表这一地区的士绅,通过李鸿章向清廷请求减赋,获得允准。但田赋减而地租未减,这使太平天国失败后处境极端恶劣的农民更难忍受,也引起了当地一部分知识分子的不满。于是有陶煦等人出面呼吁减租。
陶煦在《租核》一书中把农业称作发展经济、改变中国落后状况的“本”,而把减租看作“培本”的措施。他指出,若不减租,这部分余财入于地主之手,多半被用作窖藏或用以放高利贷、兼并土地,未必用于购买更多商品;即使变成购买力,也是购买各种奢侈品或用于鸦片、嫖、赌,而不见得能扩大一般工商业的市场。若减租,则农有余财,则日用服物之所资,人人趋于市集,而市集之于工贾利也;市集有余财,则输转于都会,而都会之工贾利也。他这里所说的工贾,已不是或不止是旧式的工商业。他还评论了当时人们关于开矿、修铁路、通火车等主张,并均加以肯定。
这充分表明:陶煦已从扩大国内市场的角度,把减租同发展问题联系了起来。
第3题:
论述陶行知的生活教育的思想。
第4题:
第5题:
第6题:
简述减租思想。
地租是土地所有权在经济上的实现。因此,限制地租也就意味着对土地所有权的限制,没收地租就意味着对土地私有权的否定。1840年以前,中国尚未有过没收地租的思想;但限租或减租的思想,却一再有人提出。唐代的陆贽认为均田制废坏后租调为地主所吞,国家及农民两方均受损害,提出了从土地所有权和地租率两个方面进行限制的主张:“凡所占田,约为条限;裁减租价,以利贫人”(《陆宣公翰苑集·均节赋税恤百姓》,第六条)。
清初的顾炎武,根据当时苏南农村土地高度集中的情况,特别强调了减轻地租对均贫富的意义。这一思想在近代被国民党发展为“二五减租”,并在抗战时期成为中共根据地普遍推行的减租减息政策。
清初著名的颜(元)、李(塨)学派揭露了土地兼并和土地集中的严重情况,主张在土地私有制的基础上,把土地逐渐由地主所有转变为耕者所有。凡地主出租的土地,准其收租三十年;三十年后,则产权转为耕种土地的农民所有。
他们认为:实现这种产权改革,耕者能有自己土地,会大大提高生产积极性。这可以说是后来洪秀全、孙中山“耕者有其田”思想的先声。
第7题:
简述国民党的“二五减租”。
孙中山的“耕者有其田”本来就缺乏实施的措施。在他之后,国民党虽然抽象地继承了孙中山平均地权的纲领,但在实际行动中却抛开了其给农民以土地的内容,而仅把它化为减租的主张。在一些地区实施“二五减租”。
二五减租即减轻佃农田租25%,并规定正租之外不得有额外索求、农民正产品以外的副产品概不纳租以及地主不得随意撒佃等。对改善农民的生产和生活条件有积极作用的。它导致了自耕农的逐年增加,农村小学儿童激进,工商业以农民购买力增加而繁盛。这实际上是使中国的农业走上普鲁士的道路。但是,要做到这一点必须要有一个坚持推行这种改革的国家政权;农村中的封建势力对这种改革的阻力不是过分强大;有较发达的工商业能吸收农村改革所产生的剩余劳动力。而这些先决条件,在近代中国又都不具备。大地主本身就是国民党政权主要社会基础的一部分,他们的态度,对国民政府政策的制订和推行,有巨大的作用和影响;农村中封建统治势力根深蒂固,对减租以及限制封建特权的改革具有强大的、难以克服的阻力。此外,中国农村人口众多,而耕地相对过少,工商业又不发达,不能为农村剩余劳动力提供较多的就业机会。农村过剩劳动力的竞争,就会迫使农民宁愿接受较高的地租,从而使政府关于减租的规定成为具文。
第8题:
简述西周陶鬲和陶豆的演变?
西周陶器的特点及演变
(1)西周的陶器以灰陶为主,也有一定数量的红陶;制法有手制、模制、轮制等;纹饰以绳纹为主,还有华纹、弦纹、附加堆纹等;
(2)器形有鬲、甗、甑、鼎、簋、豆、盂、碗、盘等。其中陶鬲绝大多数为三组间裆部相连、看不出明显的分界的连裆鬲。
陶器的演变可以分为三期:
(1)早期,鬲多监锥足的瘪裆鬲,豆为粗柄深盘,簋有圈足。
(2)中期,鬲裆变低,腹稍鼓;豆柄变细,中腰有凸棱;簋的圈足变高。
(3)晚期器形中已不见圈足簋,流行素面平底盆;鬲多做矮裆,足尖作乳头状;豆为浅盘细柄。
第9题:
第10题:
简述陶行知的幼儿教育思想。