魏晋时期在治国主张上先后出现了（）
A.名法之治
B.德礼之治
C.名教之治
D.无为而治
下列反映“德主刑辅”的说法有（）
A.天之任德不任刑
B.德礼为先而辅以政刑
C.以德化民，以刑弼教
D.明刑弼教
E.孝者，天之经也
先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（）
A.孔子
B.庄子
C.韩非子
D.墨子
周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）
A.发挥楷模和教化作用
B.顺应天意，无为而治
C.统一信仰和社会规范
D.用礼义道德遏制人欲
高二年级第一次阶段考试历史学科(xuk)（必修）命题(mng t)人 仇爱斌第I卷（选择题、判断题 共70分）一、单项选择题：本大题30小题(xio t)，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合要求的。1.孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处。下列表述中属于两人思想共同点的是（ ）A. 建立和谐的人际关系 B. 实行仁政来恢复人的善性C. 强调一切要顺应自然 D. 主张以绝对权威震慑臣民2.“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”材料反映的主要政治主张是（ ）A.为政以德 B.刑德并用 C.小国寡民 D.无为而治3历史课上，老师询问小明和小文，你们心目中的好国君应如何治理国家，两人的回答如右图。你认为小明和小文的阐述分别对应的思想家派系是（ ）A儒家、道家 B法家、墨家 C儒家、墨家 D法家、道家4春秋战国时期我国学术思想大放异彩。下列言论属于墨家学派的是（ ）A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”C“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”D“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”5.出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联（ ）A主政者，当以民为念，以德为本 B崇尚自然，清净无为C提倡改革，追求法治和君主专权 D相互关爱，反对不义之战6.江都王刘非是汉武帝同父异母的兄长，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的言论是（ ）A.“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C.“夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信，五常之道，王者所当修饬也”D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”7.明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举（ ）A体现了理学倡导的社会责任感 B履行监察部门的监督职责C意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 D反映了君臣间的权力之争8“宇宙之间，一理而已(r y)。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”提出(t ch)这一说法的思想家是（ ）A董仲舒 B朱熹(zh x) C王阳明 D王夫之9.据南宋人傅季鲁所编语录（记述其老师言论）记载：“或问先生之学，当来自何处人？（先生）曰：不过切己自反，改过迁善。”据此判断，文中“先生”应是A.孟子 B.韩非子 C.陆九渊 D.王夫之（ ）10下图中，三人的思想观点实质上反映了（ ） 黄宗羲（1610-1695） 顾炎武（1613-1682） 王夫之（1619-1692）A批判地继承儒家思想 B宋明理学的深化和发展C佛儒道思想吸收融合 D资产阶级民主思想形成11江苏卫视“一站到底”曾出过这样一道题：他，明末清初的一位思想家，江苏昆山县亭林镇人，反对君主专制，学风朴实，主张解决国计民生的现实问题。此人是（ ）A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之12泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。该刻石为李斯所书，书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜，具有极高的艺术价值。该书体是（ ）A篆体 B楷书 C行书 D草书13.清乾隆五十五年(1790)，以高朗亭为首的第一个徽班(三庆班)进人北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。扬州画舫录载:“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班日三庆。”在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生了（ ）A.昆曲 B.元曲 C.秦腔 D.京剧14右图为明朝徐渭墨葡萄，画中的题诗为“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”这幅配诗画属于（ ）A写实风格的山水画B刻画世情的风俗画C抒情写意的文人画D以形写神的人物画15.明清时期，随着商业的发展和城市的繁荣，当时的科学技术与文学艺术创作都发展到了一个新的高度。下列文化成就，在明清时期取得的是（ ） A关汉卿窦娥冤（插图(cht)） B沈容圃同光十三绝 C苏轼“天下第三(d sn)行书” D王冕墨梅图16.唐代传奇、北宋(bi sn)风俗画、宋词元曲和明清小说出现的社会条件相同的是（ ）A长安、东京、大都、北京的繁荣 B春秋战国以来的文化底蕴C人民生活水平提高 D城市工商业的发展，满足市民阶层的精神需求17.海国图志序言中说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”上述言论反映出作者（ ）A主张与外国礼尚往来 B主张学习西方科学技术C主张主动进攻西方国家 D主张学习西方政治制度18维新运动期间，“国人在14个省的20多个城市共出版了90来种报刊”，这些报刊“开中国民报勃兴之先河，林林总总，蔚为大观”，成为中国报刊出版业发展史上的第一次高潮。下列属于维新派创办并用于宣传维新思想的报刊是（ ） A B C D19胡嗣穈在某书中看到“物竞天择,优胜劣败”“适者生存,不适者淘汰”的话,想到中国面临瓜分灭国的危机,觉得简直是当头棒喝。胡嗣穈便将“适之”作为自己的表字,偶然用“胡适”作笔名。胡嗣穈改名主要归因于（ ）A魏源 B康有为 C梁启超 D严复20李大钊在我的马克思主义观中写到：“自一九一八年马克思诞生百年纪念以来，各国学者研究他的兴味复活我们把这些零碎的资料，稍加整理，乘本志出“马克思研究号”的机会，把他转介绍于读者，使这为世界改造原动的学说。”下列对材料分析错误的有A“本志(bn zh)”是新青年(qngnin)（ ）B这篇文章是在五四运动爆发的背景(bijng)下发表的C李大钊在这篇文章中比较全面地介绍了马克思主义D借助这篇文章，李大钊率先在中国举起社会主义旗帜21.“中国道统相传，陈陈相因，积习太深，以至于形成染缸，民族衰弱至此亦是自然之事；这道统主要是儒、道、佛，其害无穷！”近代对传统文化持这种态度的人最有可能是（ ）A林则徐 B康有为 C严复 D陈独秀22一位新文化运动的主导人物，主张改良，反对革命，对当时许多人受到俄国十月革命、鼓舞宣传马克思主义，介绍阶级斗争与唯物史观的做法，并不赞成，认为变革需要一点一滴的积累，因此反对急进。他最可能是（ ）A胡适 B鲁迅 C陈独秀 D李大钊23青年杂志创刊号中的一篇文章写道：“国人而欲脱蒙昧时代当以科学与人权并重。”这代表了当时先进知识分子决心（ ）A弘扬中华传统文化 B改造国民的精神世界C传播共产主义学说 D发起布尔什维克革命24小丽看到一篇短文，摘录部分内容如下：古人叫做“欲”，今人叫做“要”。古人叫做“至”，今人叫做“到”。古人叫做“溺”，今人叫做“尿”。本来同一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？这种文学风格的盛行，与近代哪一次革新运动有关（ ）A洋务运动 B辛、亥革命 C新文化运动 D维新变法运动25陈独秀号称是“文化伟人”“政治名人”，对近代中国曾产生过重大影响。作为“文化伟人”，他的主要历史功绩有（ ）创办新青年，掀起新文化运动 首先高举社会主义大旗，为运动指明方向是文学革命的主要发起人之一A B C D26.“陈独秀等人民主诉求的重心，已从国体、政体等具体的政治建制层面，转向民主政治内在精神的探讨。”下列能体现陈独秀上述追求的是（ ）A维新变法 B新文化运动 C辛亥革命 D国民大革命27“在旧有的一切价值被否定、而新的替代机轴未出现，因而混沌达于极点五四时期的思想状况，由于的出现，总算得到了一条坐标轴，变得异常简明起来。”（陈家兴思想文化的“辛